Si bien en el país andino continúan los días de incertidumbre, debido a la lentitud del conteo de votos por parte de la ONPE (Oficina Nacional de Procesos Electorales) donde faltan aún por resolver unas 6.000 actas observadas que definirán los resultados definitivos y que serán resueltas la próxima semana, todo parece indicar que los candidatos que pasarían a la segunda vuelta electoral a realizarse el próximo 7 de junio serian la centroderechista Keiko Fujimori (FP) y el izquierdista radical Roberto Sánchez (JCP), tras unos comicios caracterizados por una gran improvisación el pasado domingo y que obligo incluso a que continuara al día siguiente, algo que nunca había sucedido en el Perú, toca referirnos en esta oportunidad no a quienes, se espera, sean los protagonistas del ballotage - ya habrá tiempo para ello - sino a un sujeto ruin y miserable, quien tal como lo advertimos la semana pasada, ante la inminencia de quedar fuera de carrera, no solo ha desconocido los resultados de los comicios, sino que tras anunciar un “fraude” en las elecciones (aunque no mostro ninguna prueba de ello), con un lenguaje soez y vulgar como acostumbra a hacerlo - perteneciente a la misma escuela de víboras sionistas como Trump y Milei - profirió a inicios de semana una serie de insultos de grueso calibre, amenazando con violar a Roberto Burneo, presidente del Jurado Nacional de Elecciones (JNE), dándole además un plazo de 24 horas para que anule los comicios y llamar a nuevas elecciones, o caso contrario - mismo terrorista - “se declarara en insurgencia”. Nos referimos obviamente a Rafael López Aliaga (alias ‘Camarada Porky’), aquel puerco asqueroso que dejo a Lima convertida en un chiquero y que a pesar de no haber cumplido ninguna de sus promesas cuando fue alcalde, pretende ser elegido a la fuerza, como el ganador de los comicios presidenciales. Como sabéis, el pasado martes 14 de abril, un grupúsculo de manifestantes se concentró en el frontis del JNE, en el jirón Nazca, Jesús María, para reclamar contra los comicios del domingo, cuyos retrasos en la distribución de material electoral - afirmaron - “impidió que miles de peruanos ejerzan su derecho a votar”, cuando lo cierto es que, si pudieron hacerlo al día siguiente, pero estos a quienes la prensa basura les ha lavado el cerebro, siguen con la misma cantaleta de siempre. Posteriormente, se sumó al reducido grupo el propio López Aliaga, quien bajo el influjo del alcohol al cual es adicto, lanzó una serie de improperios y añadió seguidamente: “Aunque Renovación pudiera estar en segunda vuelta, no lo aceptamos, no de esta manera (…) Si el fraude se consuma, convoco a una marcha con tiempo, una marcha multitudinaria de todo el Perú, para declarar la insurgencia civil”, afirmó fuera de sí. Además, exigió acciones inmediatas: “Yo le mando al señor fiscal de la nación, le mando al jefe de la Policía Nacional, le mando que tome preso de inmediato al señor Corvetto”, como si tuviera alguna autoridad para ello. También menciono cifras sobre votos imaginarios que, en su opinión, no se contabilizaron de manera adecuada. “Eso suma un millón seiscientos mil votos... Hablamos de quinientos mil votos robados”, declaro en medio de las risotadas del público demostrando su incredulidad por sus disparatadas afirmaciones. “Cállense caraj***” les grito para silenciarlos, y acto seguido, en referencia al presidente del JNE, profirió una serie de insultos y amenazas de connotación sexual que prefiero no detallar. Posteriormente, el minúsculo grupo se dispersó y allí termino todo. Como podéis imaginar, pasaron las 24 horas señaladas por aquel mitómano de su ‘ultimátum’ y nada paso, quedando en el más completo ridículo, pero, aun así, ha cometido un delito y merece ser sancionado. Pero eso no es todo, ya que, en su desesperación, ha llegado a ofrecer S/20.000 ($5.000) a quien presente “evidencias del fraude” lo que ya de por sí, constituye otro delito que se agrega a su extenso prontuario criminal. Coincidentemente, a los pocos días se presentó en un programa de la tv, una interesada denuncia afirmando que se encontraron “votos en la basura”, cuando estos en realidad ya estaban digitalizados y no tenían ninguna importancia, pero era obvio que buscaban el escándalo... “miente, miente, que algo queda” es su lema de campaña, tomado de su maestro Goebbels. Sin embargo, todas las misiones de observación electoral, incluidas las de la Unión Europea (UE) y la Organización de Estados Americanos (OEA) que estuvieron presentes el domingo, han avalado la integridad del proceso, desmintiendo los disparatados argumentos de López Aliaga. En cuanto “al derecho a la insurgencia” que este alude en sus amenazas, es un mecanismo está previsto en la actual Constitución de 1993, el cual reconoce expresamente dicha facultad en su artículo 46, segundo párrafo, donde señala lo siguiente; “Nadie debe obediencia a un gobierno usurpador, ni a quienes asumen funciones públicas en violación de la Constitución y las leyes. La población civil tiene el derecho de insurgencia en defensa del orden constitucional. Son nulos los actos de quienes usurpan funciones públicas” ... pero se da el caso que esto no se aplica a unas elecciones, ni el JNE es un gobierno ni por asomo. ¿Algo tan elemental no le entra a la cabeza al ‘Camarada Porky’ y sus descerebrados seguidores? ¿Pretenden que haya muertos y violencia en las calles? A lo mejor habría que declarar a Renovación Caviar como una organización terrorista e ilegalizarla tal como sucedió con SL y el MRTA. ¿Eso es lo que están buscando? Al respecto, la candidata presidencial de Fuerza Popular, Keiko Fujimori, marcó distancia de las furibundas palabras proferidas por aquel enajenado individuo, señalando que ella también había sufrido anteriormente con las irregularidades logísticas de la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE): “He preferido no pronunciarme hasta contar con un avance significativo del conteo. Como políticos, nuestra principal responsabilidad es liderar con firmeza y energía, pero también mantener la calma y la estabilidad, sin contribuir al caos. Por lo que se observa, el resultado será muy ajustado: será voto a voto y aún no está definido. Por cierto, no voy a responder a los insultos del señor López Aliaga, a los que ya nos tiene tristemente acostumbrados, pero lo que sí no podemos permitir es que se convoque a una insurgencia”, indicó Fujimori en conferencia de prensa. Pero no solo la lideresa de Fuerza Popular se ha pronunciado en contra de la narrativa sostenida por López Aliaga. Miguel Torres, vicepresidente en la plancha presidencial del partido naranja, afirmó que López Aliaga no cuenta con pruebas para sostener su posición y sostuvo que es una persona “que ha demostrado que la estabilidad mental no lo acompaña”. “Señor López Aliaga, usted está haciendo una manifestación irresponsable al llamar a la insurgencia. (…) Tenemos que entender que estamos ante un sistema electoral; si no estamos de acuerdo con algo, existen vías procedimentales para ejercer nuestros derechos, sea cual fuera nuestra posición (…)”, señaló. Por su parte, Martha Chávez, excongresista fujimorista y candidata al Senado por Fuerza Popular, también se pronunció en contra de las declaraciones del exalcalde de Lima: “Lamentables por altaneras, irrespetuosas y destempladas estas expresiones, que estoy segura muchos de sus seguidores no comparten. Sigue creyendo que hacer política es actuar como quien se considera dueño de la verdad y de la vida y conducta de quienes dependen de él”, escribió en su cuenta de X (antes Twitter). A su vez, Luis Galarreta - secretario general de Fuerza Popular - afirmo: "Hablar en estos momentos de insurgencia no es la forma de encaminar a un país". En declaraciones a la prensa, Galarreta hizo un llamado a la calma al exalcalde de Lima, quien fue desplazado el tercer lugar tras ser superado por su contendiente de Juntos por el Perú (JP), Roberto Sánchez. “Nos hubiese gustado que hubiese sido con el con quien se disputara la segunda vuelta, pero por lo visto, al parecer no será así. Yo lamento más bien que él, como siempre, lance continuamente comentarios en contra de nosotros, pero no vamos a pelear con él. Nuestro enemigo es la izquierda, pero él no parece entenderlo” apunto, recordando sin duda alguna cuando López Aliaga se alió en el Congreso con los senderistas y los caviares para vacar tanto a Dina Boluarte como a José Jeri, posibilitando que un comunista como José María Balcazar - ideológicamente cercano a Roberto Sánchez - este ahora en Palacio. Hay que recordar además que Renovación Caviar junto con sus aliados de la izquierda, se negaron a inhabilitar a Sánchez en el Congreso, por su complicidad en el autogolpe de Castillo en el 2022. De otro lado, en relación al llamado de López Aliaga a la insurgencia civil, el abogado penalista Elio Riera consideró que la Fiscalía debería investigarlo a la brevedad posible, por hacerlo en pleno proceso electoral en su última presentación pública. Riera alegó que no se dan las condiciones para declarar la nulidad de los comicios, según la Ley Orgánica de Elecciones, “y de la insurgencia mucho menos”. “El señor López Aliaga no puede fomentar eso. Eso es un delito. Ahí está la norma, más aún porque estamos en pleno proceso electoral, debería actuar de oficio el Ministerio Público para procesarlo. Pero claro, no sé por qué el Jurado Nacional de Elecciones no actúa con suma rapidez en relación a este tema. Lo correcto sería que se investigue cuando una persona realice la comisión de un delito como el realizado por el exalcalde, producto sin duda de la desesperación al saberse derrotado. Por ese motivo, el procurador del jurado debería denunciarlo ya mismo”, apuntó. En esa línea, Riera, si bien reconoce que un grupo de personas no habría podido votar debido a las fallas de la ONPE, considera que ello no entra dentro de las causales para anular las elecciones del domingo 12 de abril, como pretende López Aliaga. “Que al señor no le gusten los resultados es otra cosa, pero ya tendrá que encontrar los mecanismos necesarios para que, en unos próximos comicios, hacer las alianzas estratégicas con otras fuerzas a fin de poder pasar una segunda vuelta o si ello no sucede, apoyar a quien ideológicamente sea cercano a sus ideas y haya podido hacerlo. Pero nos guste o no nos guste la ley, no podemos emitir ese tipo de mensajes subversivos como entiendo el señor López lo estaría haciendo por otros intereses que considero que no son los correctos propiamente”, aseveró. De acuerdo con el abogado penalista, el delito cometido sería el que se encuentra tipificado en el artículo 354 del Código Penal: perturbación o impedimento de proceso electoral. “El que, con violencia o amenaza, perturba o impide que se desarrolle un proceso electoral general, parlamentario, regional o municipal, o los procesos de revocatoria o referéndum, será reprimido con pena privativa de libertad no menor de 3 ni mayor de 10 años”, dice el referido artículo de la norma penal. Cabe precisar que, como consecuencia de las amenazas proferidas por ese vil sujeto, la Policía Nacional del Perú decidió reforzar la vigilancia en los alrededores del Jurado Nacional de Elecciones, una medida que busca prevenir posibles desórdenes tras el anuncio de movilizaciones y la agitación generada por acusaciones de “fraude” en el conteo de votos, por parte de los perdedores. Es más, en las horas posteriores a la raleada protesta frente al JNE, la PNP implementó cortes al tránsito vehicular en la cuadra 8 del jirón Pachacútec y limitó el paso peatonal en el perímetro del organismo electoral, con el objetivo de dificultar aglomeraciones de simpatizantes o manifestantes. Además, el propio Jurado Nacional de Elecciones incorporó personal de seguridad privada para resguardar la integridad de su presidente, así como la del resto de los trabajadores de ser agredidos por los seguidores de ese desquiciado mental, que, de confirmarse finalmente los resultados, sería uno de los grandes perdedores de la contienda electoral. Y me alegraría por ello. Por cierto, la enloquecida actitud tomada por el ‘Camarada Porky’ de llamar a la violencia se sobreentiende, porque tiene mucho que perder, ya que sus ilícitos negocio$$$$ estarían en grave peligro, y es que, si al final gana Sánchez, lloraría sangre porque le quitarían hasta la camisa y terminaría colgado cual chancho al palo en la Plaza Mayor... ahí lo quiero ver. (Una buena noticia para destacar, es la decisión que ha tomado el gobierno peruano de suspender la compra de los anticuados aviones F-16 y cuya firma del polémico contrato estaba fijada para este viernes. “Dado que este es un gobierno transitorio, es mejor que sea el próximo quien lo decida” anuncio el presidente Balcázar, atendiendo la petición de la compañía sueca Saab que había ganado limpiamente la licitación con el avanzado modelo Gripen E/F, pero que sorpresivamente fue dejado de lado por Jeri. Ahora EE.UU. en vez de amenazar al Perú por negarse a adquirir esa chatarra, que se la venda a Milei)
Contra todo lo que pueden imaginar, las primeras elecciones en el país andino no se realizaron durante la etapa republicana, sino en los felices tiempos del Virreynato. En efecto, en 1808 se había producido un verdadero cataclismo en España: el rey Carlos IV y su hijo Fernando VII habían sido tomados cautivos por el bastardo Napoleón, tras la invasión francesa a la península ibérica. Ante el vacío de poder, los borbones, refugiados en Cádiz, decidieron otorgar representación a las colonias americanas en un intento de evitar la caída de la monarquía. Entonces, en el Perú como en otros lugares de América, se organizaron elecciones para designar a sus representantes ante las cortes gaditanas, los cuales debían elaborar una constitución. Al ser algo inédito, los electores se organizaron rápidamente alrededor de las dos instituciones que más conocían: las parroquias y los cabildos. En aquel tiempo – como en la mayor parte del siglo XIX –, las parroquias eran no solo centros religiosos, sino espacios que articulaban las relaciones vecinales y resguardaban la información poblacional más fidedigna: los registros de bautizo, matrimonio y defunción. Por ello, los primeros procesos electorales giraron alrededor de ellas. “La parroquia era la unidad política, religiosa y social de la república temprana”, afirma el historiador José Ragas. Estas elecciones de representantes a las cortes de Cádiz (1809 y 1810) sirvieron, con matices, como modelo para la mayoría de comicios desarrollados a lo largo del siglo, en medio de incertidumbres y luchas caudillistas. En síntesis, eran elecciones indirectas de dos grados, en las que no se elegían autoridades sino electores. “Se creó una suerte de elección escalonada - explica Ragas - una votación parroquial para elegir a quienes iban a ser los miembros de los colegios electorales provinciales, los que a su vez decidían quién iba a ser el presidente de la República”. En cuanto a la participación, esta se restringió a las élites tanto limeñas como regionales. “En ese momento había una idea jerárquica y vertical de lo que era la representación política –precisa Ragas–, solo votaban los vecinos varones, aquellos que pagaban impuestos, y los que sabían leer y escribir”. Por su parte, en “Historia de las elecciones en el Perú”, libro editado por el historiador Cristóbal Aljovín y el sociólogo Sinesio López, se identifican tres momentos electorales en el siglo XIX: un primer período, entre 1822 y 1827, marcado por la realización de comicios bajo la tutela del Libertador José de San Martín, el primero y el segundo durante la dictadura del infame Simón Bolívar. “Las elecciones de 1822 (para elegir el primer Congreso constituyente) fueron uno de los pocos procesos directos del siglo XIX –escribe Aljovín–, pero estaban circunscritas a las provincias ocupadas por las tropas de San Martín, con el curioso expediente de elegir a los representantes de las provincias controladas por el virrey entre vecinos de estas residentes en Lima”. En cambio, las votaciones para la elección del Congreso de 1825 fueron realizadas de manera indirecta y ahí jugó un papel importante la demoniaca figura de Bolívar. Luego, se establece un segundo período, que va de 1827 a 1851, cuando primaron las elecciones indirectas en un momento político caracterizado por asonadas y revoluciones, en un país en permanente campaña militar y electoral. Como afirma Aljovín, “todo golpe de Estado, al fin y al cabo, se legitimaba a través de las urnas”. En esta época la participación de las poblaciones indígenas fue muy activa, aunque controladas por las élites locales y los caudillos militares en una relación patrón-cliente. En su biografía sobre Ramon Castilla, la historiadora Natalia Sobrevilla refiere que en 1840 existían 58 colegios electorales. No había una lista fija de ciudadanos y se podía votar a discreción, ya que estaba vigente una excepción que permitía el voto a los analfabetos. Así, en 1844, Castilla se hizo con el poder con apenas 1.184 votos, de los 1.358 emitidos por los colegios electorales. Finalmente, se identifica un tercer período electoral, entre 1851 y 1896, cuando se realizaron algunos comicios directos como los de 1855, 1858 y 1860. Lo importante de esta etapa fue que los clubes electorales y partidos empezaron a ser los actores principales del juego político. En las elecciones decimonónicas no existía el voto secreto. Este era abierto y, algunas veces, cantado por los sufragantes. Los votantes debían escribir el nombre de sus candidatos en las cédulas. A veces los llevaban ya impresos y en otras ocasiones se les dictaba en la cola a quienes elegir. Todo esto generaba trifulcas que, muchas veces, terminaban a pistoletazos, o con uno de los bandos raptando las ánforas. Es conocida la frase de González Prada, quien decía que se practicaba la política de “la butifarra y el aguardiente”, es decir, la compra del voto con dádivas. “Lo que sucede - explica Ragas - es que antes de los partidos políticos existían los clubes electorales, grupos de espontáneos que presentaban a sus candidatos. No había nada institucionalizado. Los domingos de febrero, cuando tocaba hacer la votación parroquial, cada uno de estos clubes ponía su mesa en la plaza para que fueran los votantes a elegir. Algunos tomaban la plaza para que solo quedara su mesa y su lista. Eso generaba violencia y corrupción con la compra de los votos”. Al respecto, Aljovín escribe: “Al no existir listas cerradas de candidatos, era usual que aparecieran candidatos sorpresa o que una misma persona pudiera ser elegida en diferentes provincias como congresista. Los candidatos sorpresa constituían un episodio normal en las elecciones de primer grado en que, de manera improvisada, un grupo de ciudadanos terminaba apoyando a alguien inesperado”. Bajo el voto indirecto se eligieron a presidentes tan importantes como el propio Castilla, Fose Balta y Manuel Pardo. Justamente, la de Pardo, el primer presidente civil elegido en el Perú en 1871, fue una votación especialmente masiva. Según consta en su correspondencia, uno de sus mítines en Lima congregó a diez mil quinientas personas, cuando la población capitalina no superaba las 80.000. Sin embargo, el sistema del voto indirecto fue perdiendo prestigio con el transcurrir del siglo XIX. Según el historiador Ragas, había un tema de fondo en su cuestionamiento: en esos años, la población se concentraba en el ámbito rural y en los Andes, y como los colegios electorales se establecían por criterios demográficos, entonces casi siempre las élites de esta parte del país terminaban decidiendo al presidente. Esto era visto con recelo por una creciente élite limeña y costeña surgida con el ‘boom’ del guano. A fines de 1896, tras la revolución de 1895 liderada por Nicolás de Pierola, que derroco a la dictadura de Andrés Avelino Caceres, una reforma puso fin a los colegios electorales y estableció el voto directo, tal como lo conocemos ahora. “La reforma consolidó un cambio que ya se venía dando: desplazar el eje de la política peruana de la sierra hacia la costa”, reflexiona Ragas. Así, la eliminación del voto indirecto marcó el fin de una época. Sin embargo, el voto libre y universal que hoy se aplica, tardarían unas décadas más en ser una realidad. En cuanto a la segunda vuelta electoral, esta surgió en Europa en el siglo XIX y, con el paso de los años, se ha extendido a distintos sistemas democráticos en el mundo. En efecto, la segunda vuelta electoral en que los dos candidatos presidenciales más votados se enfrentan en una nueva elección, solo entre ambos, conocida también como balotaje (del francés ballotage), tiene su origen en Francia. El 2 de febrero de 1832, mediante un decreto del gobierno, se dispuso la elección en segunda vuelta ‘cuando ninguno de los candidatos reúna la mayoría absoluta de sufragios’. El objetivo era reforzar el poder del presidente electo, al otorgarle la legitimidad al ser elegido por más de la mitad del país. Tal sistema también se aprobó en Bélgica (1898), Holanda (1917) y Austria (1929). En Francia, tras 133 años de establecida, la segunda vuelta se aplicó por primera vez para elecciones presidenciales en 1965, cuando Charles de Gaulle venció a François Mitterrand. Acorde con la tendencia mundial, la segunda vuelta se extendió en el mundo y en América Latina desde los años setenta y ochenta. Perú introdujo la segunda vuelta en la Constitución de 1979 y quedó por aplicarse desde las elecciones de 1980, en que se hizo una excepción porque se volvía a la democracia tras la dictadura militar: bastaría más del 36 % de los sufragios y no con el 50 % más un voto. De esa manera, Fernando Belaunde ganó en primera vuelta con 45.37 % de votos válidos. Su oponente aprista Armando Villanueva quedó en segundo lugar. La segunda vuelta se aplicó por primera vez en la historia de las elecciones generales del Perú el 10 de junio de 1990, cuando Kenyo Fujimori venció a Mario Vargas Llosa, quien había ganado en la primera vuelta sin superar el 50 % de votos más uno. Antes, en 1985, Alfonso Barrantes (Izquierda Unida) renunció a ir a la segunda vuelta ante Alan García (Apra), primero en los comicios del 14 de abril con menos del 50% de votos, y le entregó así la Presidencia. Tras la caída del fujimorismo en el año 2000, la segunda vuelta ha venido realizándose desde entonces, siendo los más resaltantes las tres derrotas consecutivas de su hija Keiko Fujimori en las elecciones del 2011, 2016 y 2021, por lo que ahora volverá a intentar llegar a la presidencia el próximo 7 de junio. ¿A la cuarta será la vencida?
Llego la hora cero para los 34 millones de peruanos, que este domingo acudirán obligatoriamente a las urnas para elegir a quien los gobernara hasta el 2031 - siempre y cuando no sea vacado antes de tiempo - lo cual por cierto, ya se ha hecho una mala costumbre por el uso y abuso de esta atribución en el país andino por obra de un desprestigiado Congreso, que de seguro intentara seguir siendo el ‘superpoder’ del Estado, como lo fue al margen de la legalidad en estos cinco tumultuosos años, donde vacaba y elegia a los Presidentes a voluntad, sin importarles en lo más mínimo el grave daño hecho a la democracia, ya que lo único que siempre les ha interesado es mantener tanto su cuota de poder en el gobierno - nombrando ministros solícitos a sus órdenes – como también conservar sus absurdos privilegios, a los que ya han adelantado, “no piensan renunciar por ningún motivo”. Ante todo, vale aclarar que la vacancia del delincuente terrorista Pedro Castillo estaba más que justificada, por el autogolpe que este oscuro individuo - de limitado lenguaje y nula inteligencia - pretendió realizar el 7 de diciembre del 2022 con el objetivo de eternizarse en el Poder e instaurar una dictadura comunista, pero que fracaso miserablemente a las pocas horas, terminando ese mismo día en la cárcel por golpista y ladrón. En cambio, los realizados contra Dina Boluarte y José Jeri, fueron producto de una clara venganza política organizada por Rafael López Aliaga, en alianza con Sendero Luminoso y los parásitos caviares en el Congreso, permitiendo que un octogenario izquierdista como José María Balcázar, de las mismas filas del burro golpista, este ahora en el cargo e intente torcer la voluntad ciudadana, para que el 12 de abril sea “elegido” alguien de su propia ideología política, como sucedió en el 2021, cuando el izquierdista Francisco Sagasti - aquel autodeclarado admirador de terroristas - posibilitara el “triunfo” de ese analfabeto mononeuronal de Pedro Castillo, robándole el triunfo a Keiko Fujimori. A esta situación se ha llegado en el Perú, gracias - repetimos - al traidor de López Aliaga, que ha demostrado ser por sus acciones, un topo caviar que ha quedado desenmascarado ante todo el mundo. Bajo ese oscuro panorama, últimas encuestas - que no pueden ser publicadas por estar prohibidas - indican que en estos últimos días ha ocurrido un significativo cambio en las preferencias ciudadanas, y aspirantes que se creían seguros de pasar al ballotage, están quedando fuera. En efecto, todo parece indicar que ‘la señora K’ y ‘el hermanón’ disputaran la segunda vuelta, a realizarse en junio, quedando detrás de ellos ‘un comediante de la TV’ y más abajo, ‘un cerdo de caricatura’ de lenguaje soez y vulgar, que está en caída libre, a pesar de todo el apoyo que tiene a toda hora en los medios de comunicación. Conste que no he dicho nombres, pero todos saben a quienes me estoy refiriendo ¿vale? De esta manera, si no existen sorpresas de último minuto - y en ese país suelen ocurrir muy a menudo - entre quienes se encuentran encabezando las preferencias, esta aquel (o aquella) quien desde el 28 de julio dirigirá los destinos de la Nación. Se supone pienso yo, que sería la última oportunidad que tendrán ambos de poder acceder a Palacio de Gobierno, dado que para la primera es la cuarta vez que postula - sería una vergüenza que siga insistiendo si esta vez no lo consigue - mientras que el segundo, por la avanzada edad que tiene (80 años) ya ha dicho que se retirara de la política definitivamente si no lo logra en esta ocasión. Pero como sabéis, este es el Perú, donde políticos de todas las tendencias - ninguno se salva, por cierto - tienen algo en común, y es que no conocen la palabra ‘renuncia’, ya que pesar de sus continuos fracasos electorales, insisten una y otra vez en seguir presentándose, negándose a dar un paso al costado, no permitiendo el surgimiento de nuevos rostros que se conviertan en los lideres de las agrupaciones por los cuales se presentan, ya que creen que por haberlos fundado, son los dueños y nadie puede hacerles sombra, por lo que no es de extrañar el surgimiento de infinitos ‘cascarones vacíos’ sin programa ni ideología, que denominan eufemísticamente como ‘partidos políticos’ (?) donde los desplazados sean ahora las nuevas cabezas de sus propias agrupaciones, repitiéndose la historia una vez más. Venga ya ¿Qué les costaba ponerse de acuerdo por una vez en sus tristes y patéticas vidas, evitando la vergüenza de tener 35 ‘vientres de alquiler’ en estos comicios? Son el hazmerreír del mundo, demostrando la absoluta precariedad de su democracia. Dicen que la culpa de todo ello fue del ‘lagarto’ Martín Vizcarra (quien para variar, también se encuentra en la cárcel por ladrón), por lo que cualquier hijo de vecino, acompañado de un grupo de oportunistas y aventureros reciclados de otras agrupaciones, conformen su propio ‘partido político’ de la noche a la mañana y listo, ya pueden inscribirse - falsificando previamente firmas de ‘adherentes’ - y participar en los comicios para ver si pueden acceder a algún cargo público con el objetivo de ROBAR a manos llenas y recuperar - según afirman - “lo invertido en sus campañas”, pero que en realidad, y eso lo sabe todo el mundo, son financiados por el narcotráfico y la minería informal, como puede verse en el actual congreso - donde dictan leyes a su favor - el peor que haya existido alguna vez, pero que sin duda esta vez serán superados por quienes serán elegidos este domingo, donde además, para agravar las cosas, se elegirá también un Senado, organismo que había desaparecido tras el golpe de Fujimori en 1992 y que ahora vuelve - a pesar del rechazo del 80 % de la población en un referéndum en el 2018, pero que al final no sirvió de nada - para saquear al Estado hasta el infinito. Si los peruanos fueran inteligentes, no irían a votar este domingo y mandarían al diablo a estos parásitos que sean de derecha o izquierda - al final son tal para cual - pero lamentablemente ello no va a suceder, y los que salgan elegidos, los van a volver a defraudar, como ya es una costumbre nacional. En cuanto a los dos principales aspirantes a Palacio - ‘la señora K’ y ‘el hermanón’ - ¿qué podemos decir? La primera tiene como ‘merito’ haber sido la hija de un autócrata que derroto al terrorismo homicida de Sendero Luminoso y el MRTA, que desangro al Perú el pasado siglo, y lo utiliza en su campaña asegurando que tendrá la misma mano dura que su padre, para acabar esta vez con la delincuencia venezolana que asola al país, la cual como recordareis, fue ‘importada’ el 2017 por el judío Pedro Pablo Kuczynski, quien abrió las fronteras de par en par desde ese año, permitiendo la llegada de millones de esos indeseables, lo que ha originado que la situación se haya salido de control, a tal punto que nadie tiene la vida asegurada. Fue ‘Primera Dama’ de su padre y de seguro se ha preparado durante todos estos años, pero tiene un hándicap y es el fuerte antivoto que genera, y que precisamente le hizo perder tres elecciones seguidas; Al frente tendrá a quien, por el contrario, afirma que, para enfrentar a la delincuencia, en su gobierno habrá “abrazos y no balazos”, imitando a un exgobernante izquierdista mejicano de infame recordación, que con ese ´método’ ha convertido a su país en un paraíso del narcotráfico. ¿Eso querrán los peruanos para el suyo? Cabe precisar por cierto, que el sorpresivo avance en las encuestas de ‘el hermanón’ ha originado un serie de incesantes ataques de parte de aquellos medios conservadores que ven con terror que ‘la señora K’ pueda perder la elección una vez más, y es que ante el derrumbe total del ‘cerdo de caricatura’, tratan de levantar a como dé lugar a un ‘comediante de TV’ - de conocido pasado fujimorista - quien se encuentra en tercera posición, pero que tiene en contra no solo ser un improvisado total sin ninguna experiencia política, sino que además es homosexual y en un país tan conservador como el Perú, eso es un estigma. A su vez, esos medios callan vergonzosamente que el tipo ese se vendió al fujimorismo denigrando a los opositores en la televisión, y por lo cual fue procesado tras la caída del régimen. Aun así, se olvidan “convenientemente” de ese detalle y esperan que logre superar a ‘el hermanón’ y pasar a la segunda vuelta, para que a continuación, exigirle su renuncia a participar en el ballotage, y posibilite por fin que ‘la señora K’ acceda a Palacio, que ha sido tan esquivo para ella. Pero si ‘el hermanón’ es quien al final lo logre, se va a poner interesante, ya que este a pesar de profesar algunas ideas izquierdistas y ser amigo del golpista Castillo, pertenece a una de las familias más ricas del país y sería absurdo que afecte sus propios intereses ¿no os parece? Además, tiene a su favor que fue perseguido por el fujimorismo y su papel de víctima del sistema (a quien, por cierto, ‘un troglodita’ al cual echaron a pedradas y orines de Juliaca, le robo su radio y canal de TV.) le está atrayendo el voto de los izquierdistas - perjudicando las aspiraciones de otros candidatos de esa tendencia - y especialmente de los jóvenes, asqueados estos últimos de la corrupción en el Congreso, donde casi todos estos sinvergüenzas pretenden reelegirse. Si bien el resultado final de los comicios puede ser una sorpresa, todo parece indicar - espero no equivocarme - que entre ‘la señora K’ y ‘el hermanón’ será el ballotage... Si ello se da, a llorar Butters (Por cierto, hay que estar atentos a las burdas maniobras de un ‘cerdo de caricatura’ quien botella en mano, ha amenazado con no reconocer los resultados y proclamarse “ganador” sino pasa a la segunda vuelta, o en todo caso, exigir "nuevas elecciones". De este grotesco personaje especialista en conspirar y de quien me ocupe la semana pasada, se puede esperar cualquier cosa...)
Conocido como el "oro rojo", el árbol de caoba (Swietenia macrophylla), se encuentra en peligro de extinción en estado salvaje, debido a la tala indiscriminada al que es sometido. Es la joya de la corona del Amazonas, que se eleva en magníficas columnas reforzadas. en lo alto del dosel del bosque. Su grano rojo intenso y su durabilidad lo convierten en uno de los materiales de construcción más codiciados de la Tierra, considerado un símbolo de riqueza y poder. Un solo árbol puede costar decenas de miles de dólares en el mercado internacional cuando su madera terminada llegue a los pisos de las salas de exhibición en los Estados Unidos o Europa. Luego del 2001, año en que Brasil declaró una moratoria sobre la tala de caoba de hoja grande, Perú emergió como uno de los mayores proveedores del mundo. La prisa por obtenerla, ha dejado a muchas de las cuencas hidrográficas del Perú, como el Alto Tamaya, tierra natal de un grupo de indios Asháninka, despojadas de sus árboles más valiosos. Los últimos rodales de caoba, así como el cedro español, ahora están casi todos restringidos a tierras indígenas, parques nacionales y reservas territoriales reservadas para proteger a las tribus aisladas. Como resultado, los madereros ahora están apuntando a otros gigantes del dosel de los que pocos han oído hablar: copaiba, ishpingo, shihuahuaco, capirona - que se abren camino en los hogares como juegos de dormitorio, gabinetes, pisos y terrazas de patio. Estas variedades menos conocidas tienen incluso menos protecciones que las más carismáticas y caras, como la caoba, pero a menudo son más cruciales para los ecosistemas forestales. Pero a medida que los madereros avanzan en la lista de una especie a la siguiente, están cortando más árboles para compensar los rendimientos decrecientes, amenazando hábitats críticos en el proceso. Los primates, aves y anfibios que viven en los pisos superiores del bosque corren un riesgo cada vez mayor. Las comunidades indígenas están en crisis, divididas entre quienes favorecen la conservación y quienes buscan dinero rápido. Y algunas de las tribus más aisladas del mundo huyen del zumbido de las motosierras y del aterrador choque de leviatanes centenarios que golpean el suelo. Se cree que las prácticas ilícitas representan las tres cuartas partes de la extracción anual de madera peruana. A pesar de la represión contra la tala de caoba que comenzó hace unos años y la consiguiente fuerte disminución de la producción, se informa que gran parte de la madera que llega a los mercados del mundo industrializado es de origen ilegal. La mayoría de esas exportaciones se han destinado a EE.UU., pero ahora se dirigen cada vez más a Asia. Como sabéis, la industria maderera del Perú opera dentro de un marco de concesiones y permisos diseñados para permitir que una comunidad, empresa o individuo extraiga un rendimiento sostenible de un área determinada. También se emiten permisos de transporte para rastrear la cadena de custodia de un envío desde el tocón hasta el aserradero y hasta el punto de exportación o venta final. Pero los permisos se negocian fácilmente en el mercado negro, lo que permite a los madereros cortar madera en un lugar y decir que proviene de otro, arrasando hectáreas de bosques. Su alta demanda maderera, la tala ilegal de la especie y la destrucción de su hábitat natural en bosques tropicales son las principales causas de su peligro de extinción en estado salvaje, limitando su regeneración natural. La especie está catalogada como Vulnerable (VU) por la UICN, lo que indica un alto riesgo de extinción en estado silvestre; Sus amenazas principales son la tala ilegal, la falsificación de permisos forestales y el comercio ilegal son los mayores impulsores de su desaparición, siendo el "oro rojo" altamente valorado en la industria del mueble. En cuanto a su distribución en zonas del Perú (Madre de Dios, Ucayali), la densidad es extremadamente baja (0,1 a 1 árbol por hectárea), llegando a ser casi nula en otras regiones. Cabe precisar que la caoba requiere condiciones específicas para reproducirse y la alta tasa de aprovechamiento ha superado su capacidad de regeneración. Para tal efecto, se han implementado vedas temporales y restricciones comerciales en varios países latinoamericanos (como Ecuador), y se promueve la certificación forestal (sello FSC) para asegurar un manejo sostenible. Para combatir su extinción, se requieren regulaciones estrictas, el combate a las mafias madereras y el uso de técnicas de manejo sostenible que aseguren la regeneración natural de la especie.
Como sabéis, en las elecciones generales que se celebrarán en el país andino el próximo 12 de abril, se presentara entre los más de una treintena de candidatos, un lobo con piel de oveja - en realidad un cerdo de grotesca figura - llamado Rafael López Aliaga, alias Porky, quien se autoproclama como representante de la extrema derecha, pero que en realidad es un topo de la izquierda, el cual recientemente no dudo en aliarse en el Congreso con Sendero Luminoso y los parásitos caviares para traerse abajo a los gobiernos de Dina Boluarte y José Jeri por clara venganza política, al negarse estos a poner en marcha sus disparatados proyectos electoreros, como el tan cuestionado tren de Lima a Chosica, y pretender por evidente cálculo político, ponerlo en funcionamiento como sea - a pesar de no existir estructura alguna por donde deba circular (doble línea férrea, estaciones, paraderos, puentes, cruces ferroviarios, señalizaciones en las calles, etc.), además que los vagones que deberían prestar ese servicio, se encuentran en pésimo estado, mientras que las locomotoras simplemente están malogradas y son irreparables - todo con el único objetivo de ganar votos, no interesándole en lo más mínimo el peligro que representarían a la población el uso de esa chatarra, “donados” por más de 80 millones de dólares por los EE.UU., los cuales se encontraban abandonados al aire libre en ese país desde hace 40 años, viejos y oxidados, dados de baja por emitir sustancias cancerígenas al medio ambiente, y que ahora una vez llevados a Lima, se encuentran arrinconados tanto en la estación de Monserrate como en el Parque de La Muralla donde, según informes, están siendo ocupados por gente de mal vivir. Entonces, como no le dieron el gusto al cerdo, primero promovió la vacancia de Boluarte y luego la de Jeri. Pero una vez logrado esto, sus “socios” le dieron la espalda y eligieron a un comunista como el octogenario José María Balcazar, pedófilo por añadidura y perteneciente al mismo grupo político del analfabeto mononeuronal Pedro Castillo, hoy en la cárcel por golpista y ladrón. Esto no hubiera sido posible sin López Aliaga, que ha quedado desenmascarado como un traidor a la democracia ganándose a pulso el repudio de la gente, y ello ya se está viendo en las encuestas, donde va cuesta abajo en las preferencias, por lo que incluso podría quedar fuera del ballotage a realizarse en junio, donde ya se creía seguro. No sería raro que, por su infame papel de desestabilizador de la democracia, en realidad sea el candidato caviar promovido por el judío Gustavo Gorriti de IDL, y cuyas mediáticas peleas entre ambos personajes sean solo parte de un engaño, para aparentar que son ‘enemigos’, pero al quedar al descubierto sus verdaderas intenciones, a la agrupación que lidera, se le conoce ahora con justa razón como ‘Renovación Caviar’. En cuanto a la historia de ese movimiento, originalmente llamado Solidaridad Nacional, este fue fundado por Luis Castañeda Lossio, quien llego a ser alcalde de Lima (de infausta recordación obviamente) pero años más tarde, mientras este agonizaba en su lecho de muerte, Porky se apropió indebidamente del partido, cambiándole de nombre, motivo por el cual los familiares del occiso le prohibieron la entrada a los funerales de quien se decía su “amigo” ... Cínico y miserable desde el principio. Desde que entró a la alcaldía, López Aliaga la tenía clara. En julio del 2022, apenas tres meses antes de las elecciones municipales y regionales, dijo que sería candidato presidencial “si demuestro a Lima que puedo gobernar bien”. Pero pasado dos meses, horas previas al debate electoral municipal, el entonces postulante a la alcaldía decidió echarse en su idea de abandonar el barco municipal para irse por el presidencial, y aseguró que se quedaría los cuatro años asumiendo la alcaldía. “Yo me quedo los cuatro años, porque creo que el Perú en estos momentos tiene que tener un candidato de unidad, contra este gobierno corrupto, yo he declinado públicamente [una candidatura presidencial], estoy buscando un candidato de consenso, tengo varios en la lista, pero no voy a adelantar los nombres", dijo a emisora local. Una mentira que quedó en evidencia desde el primer momento que asumió la alcaldía, donde dejó en claro que su real objetivo siempre fue Palacio de Gobierno. Pero tras año y medio de su paso por el municipio, lo que únicamente demostró es que Lima está muy lejos de ser “una potencia mundial”, tal como prometió en su campaña (aunque en honor a la verdad, si la dejo convertida en una potencia mundial... pero de la basura y las deudas). La única constancia que ha mostrado este mitómano a los múltiples cuestionamientos a su nefasta gestión y reiteradas mentiras, ha sido la de responder - mismo Milei, a quien tanto imita - con insultos de grueso calibre a quienes lo critican, demostrando que son tal para cual, gusanos del mismo pozo. Como sabéis, Porky inició su gestión con una serie de promesas populistas en temas de desarrollo social, transporte y seguridad ciudadana, todas incumplidas. Por ejemplo, uno de sus primeros ofrecimientos para sus cien días de gobierno municipal, era “la implementación de tanques de agua elevados en los cerros de la capital”. Sin embargo, nada de eso hizo y para “justificar” su cambió de opinión, afirmo que los cerros probablemente quedarían prohibidos para vivir. “Hay que desalojar de inmediato a las familias”, dijo entonces. Como podéis imaginar, nada de eso hizo y dejo a Lima abandonada a su suerte, más horrible, caótica y sucia que nunca. Asimismo, también prometió “destinar el 10% de los recursos municipales a las ollas comunes, convocar un concurso público internacional para el tratamiento de residuos sólidos, extender el programa de desayunos escolares a todas las instituciones educativas de Lima, y declarar la emergencia alimentaria en la capital”, palabras que se las llevo el viento, pero eso sí, se encargó con repartir comida llena de gusanos a las ollas comunes. “¿Pero de qué se quejan? Así por fin van a poder consumir carne” asevero al enterarse de ello, demostrando su desprecio por la gente más desfavorecida. Como recordareis, tras cumplir un año en el sillón municipal, López Aliaga anunció una serie de obras y proyectos de infraestructura que “serán financiados con la emisión interna de bonos de hasta S/ 4 mil millones”. Esto generó la preocupación de economistas e incluso de la propia Contraloría General de la República, tras alertar que la medida solo dejaría en rojo a la ya endeudada Municipalidad Metropolitana de Lima, mandándola a la quiebra. Y como para ese entonces ya no iba a estar al frente de la alcaldía, se desatendería el asunto, culpando de ello a su sucesor. Vaya sinvergüenza. Por ejemplo, según los informes anuales de evaluación de cumplimiento de reglas fiscales de los gobiernos regionales y gobiernos locales entregados por el MEF, la deuda de la Municipalidad de Lima pasó de S/ 1,926 millones 258 mil en el 2020 a S/ 1,393 millones 217 mil en el 2022. Con esta deuda, recibió López Aliaga el municipio y con esa deuda anunció la emisión interna de bonos de hasta S/ 4 mil millones. La primera alerta y advertencia sobre la situación financiera de la comuna metropolitana se dio en mayo del 2023, cuando la calificadora internacional de riesgos Moody’s, advirtió que la capacidad de la comuna limeña para pagar sus deudas, sin apoyo externo, corría peligro. Moody´s anunció la caída en la calificación del municipio, de BAA2 a BAA3, debido a problemas de liquidez, de capacidades en la gestión y de transparencia en la información financiera. En los niveles usados por la calificadora, los grados inversión que van de BAA1 a BAA3 representan un “grado medio y sujeto a riesgo crediticio moderado”. Entonces, López Aliaga aseguró que lo dicho por la calificadora se refería exclusivamente a las gestiones anteriores de Jorge Muñoz y Miguel Romero Sotelo, y que en sus días en el municipio “había pagado deudas y dejado todo en azul”, lo cual no era cierto. Además, a través de un comunicado, la Municipalidad Metropolitana de Lima informó por esos días “que en sus primeros cien días de gestión habían obtenido una calificación crediticia de AA con perspectiva muy estable por parte de Apoyo & Asociados/Fitch Ratings y Pacific Credit Rating (PCR)”. Sin embargo, un semanario local evidenció entonces que lo evaluado por ambas empresas fue “información financiera no auditada a diciembre del 2022”, es decir, el último año de la gestión de Jorge Muñoz y no la de López Aliaga. Asimismo, especialistas consultados aclararon que la clasificación “AA” otorgada por Apoyo & Asociados tiene valor únicamente para el mercado local, no internacional. Es más, según los informes anuales de evaluación de cumplimiento de reglas fiscales de los gobiernos regionales y gobiernos locales entregados por el MEF, la deuda de la Municipalidad de Lima pasó de S/ 1,926 millones 258 mil en el 2020 a S/ 1,393 millones 217 mil en el 2022. Con esta deuda, recibió López Aliaga el municipio y con esa deuda anunció la emisión interna de bonos de hasta S/ 4 mil millones. Al respecto, el economista y exvicepresidente del BCR, Luis Alberto Arias, plasmó su preocupación en Twitter al considerar que con la deuda y con los bonos anunciados “su ratio deuda sobre ingresos subiría a más de 500%”. Tarde o temprano todas estas irregularidades tendrían que ser investigadas y sancionadas como corresponde. Y ello ocurrió esta semana, cuando se dio a conocer una denuncia formulada por una fiscal superior anticorrupción, quien ha ordenado abrir una investigación preliminar por colusión y negociación incompatible contra López Aliaga, precisamente por haber dispuesto el endeudamiento de la Municipalidad de Lima por S/ 4 mil millones de manera ilegal e irregular. Hay sospechas de indicios de corrupción, en la operación, y alegaciones de que los bonos fueron colocados a una tasa de interés anual de 10,1%, superior al promedio de la época, según la fundamentada denuncia. De esta manera, Porky será investigado por el delito contra la administración pública en la modalidad de colusión y negociación incompatible, debido a que durante su nefasta gestión como alcalde de Lima endeudó a la Municipalidad de Lima por S/ 4 mil millones a través de un proceso de emisión de bonos calificado por una denuncia como irregular e ilegal. La decisión fue tomada por la fiscal superior anticorrupción Scarlet Laura Escalante, quien en una reciente disposición le ordenó al Tercer Despacho de la Primera Fiscalía Provincial Corporativa Especializada en Delitos de Corrupción de Funcionarios que emita disposición para iniciar una investigación preliminar contra el candidato presidencial y contra los que resulten responsables de este delito. Con esta decisión, la fiscal Laura corrige la decisión tomada el 9 de febrero pasado por la Primera Fiscalía Provincial, que de forma sospechosa dispuso "rechazar preliminarmente" la denuncia penal cuyo autor es el auditor independiente Julio Sifuentes Reyes, quien se hizo conocido en el 2019 por revelar un escándalo en la Caja Metropolitana durante la gestión de Susana Villarán. Tras el escandaloso archivo de la denuncia primigenia, la Procuraduría Anticorrupción apeló la decisión y el caso fue elevado a la instancia superior. Luego de haber evaluado los detalles de la denuncia de Sifuentes, la fiscal superior Scarlet Laura corrigió la decisión del fiscal provincial. El 9 de julio del 2025, Sifuentes denunció ante el Ministerio Público hechos irregulares y una serie de delitos ocurridos durante el proceso de endeudamiento de S/ 4 mil millones a través de tres emisiones de bonos titulizados de la Municipalidad de Lima. Los bonos ediles fueron colocados en el mercado financiero internacional pese a incumplir -de acuerdo con la denuncia y un informe de Sifuentes remitidos a la Fiscalía- con normas técnicas, legales y contables. El endeudamiento provocó que buena parte de los ingresos futuros de la Municipalidad de Lima estén comprometidos en el pago de la deuda. Durante su gestión como alcalde de Lima, López Aliaga buscó dinero para ejecutar un listado de obras en la ciudad como parte de su campaña electoral. Endeudada la comuna, y con normas nacionales que limitaban el endeudamiento, recurrió a la emisión de bonos de titulización a cambio de los ingresos por concepto de impuestos de alcabala y vehicular. Por ello, cuando este sujeto decía que el municipio “sí tiene dinero”, es porque la comuna lo obtuvo endeudándose, y ahora no puede pagar, pero como Porky ya no está en la alcaldía, este dice que “no es su problema”. Venga ya, que fácil es tratar de desatenderse de los problemas por el causados. Si ese desastre lo ha hecho en la Comuna, que negociados no haría si llega al Gobierno, para lo cual, como todo caviar, se va a ‘victimizar’ si Fuerza Popular, por ejemplo, se opone a sus propósitos, por lo cual de nuevo se aliaria con esa izquierda parasita que dice ‘combatir’- a los cuales, para despistar, denomina en su demagógica verborrea como ‘caviares-terroristas-comunistas-corruptos’ - pero a la cuál en realidad pertenece. Incluso, mismo Castillo, amenaza con cerrar el Congreso si su agrupación no logra la mayoría para hacer y deshacer a su antojo. Los peruanos ya están advertidos. Y luego no estén como los argentinos - con ese ladrón de Milei en la Casa Rosada - lamentándose por haber votado por esa víbora sionista ... aún están a tiempo de evitarlo. Quien ha fracasado como alcalde de Lima, dejándola prácticamente en la quiebra, y que peor aún, es un moroso consuetudinario que no paga las suyas propias desde hace años a la SUNAT - la cual inexplicablemente no le cobra ipso facto como debería, pero que si hace con cualquier hijo de vecino - esta descalificado moralmente para asumir la Presidencia de la Republica. ¿No lo creen ustedes? (Repetimos, no os dejéis engañar por esa serpiente, cuya lengua venenosa solo sirve para proferir insultos, como llamar “gente de mie*** a unos manifestantes en Abancay que este jueves rechazaban su presencia, quienes, por el agravio recibido, lo expulsaron de la ciudad en medio de una lluvia de huevos y piedras... Uno cosecha lo que siembra)
Durante los felices tiempos del Virreynato del Perú, las expresiones religiosas propias de la Semana Santa presentaban particularidades que contrastan con las formas contemporáneas de conmemoración. En efecto, si bien la fe seguía siendo el eje central de estas celebraciones, el modo en que se manifestaba respondía al contexto social, político y cultural de la época. Por ejemplo, el viernes anterior al Domingo de Ramos, en Lima, los sacerdotes salían de las iglesias acompañados por pajes: uno sostenía un gran parasol y el otro una amplia salvilla. Esta práctica, realizada durante el Viernes de Dolores, tenía como propósito reunir fondos para el Santo Monumento. En la actualidad, dicha costumbre ha desaparecido. En el libro ‘Lima, apuntes históricos, descriptivos, estadísticos y de costumbres’, de Manuel Atanasio Fuentes, se señala que en Sábado Santo “los pulperos ‘quemaban a Judas’ a las doce de la noche, hora de las suntuosas cenas que indicaban el fenecimiento de la Cuaresma y el principio de la alegre Pascua”. Al igual que la tradición mencionada anteriormente, está también ha desaparecido. Otra manifestación religiosa de antaño estuvo vinculada a las procesiones. Los negros, pardos, indígenas y blancos contaban con una imagen propia de Nuestra Señora del Rosario, a la que rendían culto en recorridos separados. Hoy, en cambio, existe una única procesión en la que personas de diversos orígenes y culturas se congregan para rendir homenaje a la Virgen. Ahora bien, Lima no fue la única en presenciar las celebraciones por Semana Santa. En diversas regiones del Perú, especialmente en Ayacucho, esta festividad religiosa se vivió en un inicio por mandato, pero con el tiempo arraigó con fervor. Como es sabido, durante el Virreynato, los españoles impusieron su fe en los territorios conquistados, tras la extirpación de las idolatrías. Pero, ¿cuándo se originó la Semana Santa en Ayacucho? Para gran parte de la población ayacuchana, esta celebración se remonta a la época colonial. Así lo sostiene también Nelson E. Pereyra Chávez en su libro ‘Historia, memoria y simbolismo de la Semana Santa de Ayacucho’, aunque señala que una parte de la tradición actual se gestó hacia mediados del siglo XIX. “Aunque algunas procesiones fueron instituidas en la Colonia, una considerable parte de la Semana Santa ayacuchana proviene de mediados del siglo XIX, de la coyuntura derivada del auge del guano, cuando aumentó la producción de ganado, trigo y aguardiente y se configuraron dos ejes para el comercio de ganado y lana con la costa central: el primero entre Ayacucho y Pisco y el segundo entre Puquio, Lomas y el Callao”, escribió. Tras haber citado al autor, resulta pertinente explicar el origen de la Semana Santa en Ayacucho, en particular en la ciudad de Huamanga, y exponer las principales prácticas religiosas que se llevaban a cabo durante los primeros siglos de la Colonia. Como sabéis, Huamanga, la ciudad más religiosa del Perú, es el escenario donde la Semana Santa se vive con mayor intensidad y arraigo cultural. Esta celebración ocupa un lugar central en el calendario religioso del país, ya que fusiona los ritos del catolicismo con costumbres ancestrales propias de la tradición andina. Pero, ¿cuál es el origen de esta festividad religiosa? Para responder a esta pregunta, es pertinente citar a Pereyra, quien escribe: “La Semana Santa fue introducida en Huamanga por los españoles en el siglo XVI, cuando los tres primeros Concilios Limenses -reunión de los clérigos del Arzobispado de Lima- regulaban la evangelización de los indígenas mediante procesiones y fiestas religiosas”, indicó. En 1552, el Primer Concilio Limense decretó la separación entre las festividades españolas de carácter católico y las manifestaciones rituales indígenas. Como parte de sus disposiciones, se exigió a los pueblos originarios participar en tres celebraciones del calendario litúrgico: Navidad, Pascua de Resurrección y Pentecostés. Asimismo, se impuso el ayuno obligatorio durante los viernes de Cuaresma y la víspera de la Resurrección. Finalmente, se estableció que las procesiones solo tuvieran lugar durante solemnidades religiosas específicas. El investigador Pereyra Chávez citó a Vargas Ugarte para dar a conocer lo que se decidió en el Segundo Concilio Limense, el cual se llevó a cabo luego de 15 años del primero: “Ni en la Semana Santa no se hagan representaciones de la Pasión, ni los sacerdotes o clérigos en cualquier comedia representen”. Entre 1582 y 1583, el Tercer Concilio Limense reafirmó la separación entre las festividades españolas y las indígenas, y estableció que estas últimas debían celebrarse con el máximo cuidado y esplendor religioso. “Con estas disposiciones, la Semana Santa se convirtió en el medio para evangelizar a los indígenas y reproducir el orden jerárquico de la sociedad colonial”, sostuvo Pereyra Chávez. A partir de estos tres primeros concilios, se establecieron en Huamanga las bases litúrgicas y de devoción para la celebración de la Semana Santa. En cuanto a las procesiones, estas presentaban características particulares que fueron detalladas en el libro citado. “Ordenamos y mandamos que las procesiones de la Semana Santa se hagan temprano, yendo los hombres apartados de las mujeres y que ninguna mujer ha de ir en ellas en hábito de disciplinante azotándose, sin alumbrado con cirio y damos facultad a cualquier ministro de justicia para que les quite y tome para sí las cosas dichas”, se lee en el libro. Es preciso señalar que el investigador consultó el Archivo General de Indias en Sevilla. Tras el fin del Virreynato en 1821, algunas actividades religiosas propias de la Semana Santa desaparecieron, mientras que otras perduraron. Además, se instauraron nuevas tradiciones. Verbigracia, a mediados del siglo XIX se establecieron dos procesiones que aún se celebran en la actualidad: la procesión del Domingo de Ramos, conocida como el Señor del Triunfo, y la procesión del Santo Sepulcro y la Virgen Dolorosa, las cuales se celebran con fervor. Este año, donde las celebraciones se desarrollarán entre el 26 de marzo y el 5 de abril, reunirán a miles de visitantes nacionales y extranjeros. Bajo el lema “Semana Santa, Ayacucho vive tu fe”, las autoridades invitan a la población a participar de esta experiencia única donde la espiritualidad y las tradiciones se entrelazan en más de diez días de fervor religioso, procesiones multitudinarias y manifestaciones culturales.
