Se trata de uno de los centros turísticos más reconocidos de Junín. Nos referimos obviamente al Convento de Santa Rosa de Ocopa, que en el 2025 cumplirá 300 años de fundado. Su historia, valor religioso y cultural hacen que sea un lugar perfecto para conocerlo. Ya de por sí visitarla es una grata experiencia, sin embargo entrar a recorrer las instalaciones del recinto religioso es volver al pasado y conmoverse con las vivencias de los antiguos franciscanos de 1725. Su fundador fue Fray Francisco Jiménez de San José, cuya imagen se encuentra en medio del patio central del antiguo convento, con la mirada hacia la entrada de aquella instalación suspendida en el tiempo, con sus techos de teja, sus robustas pilastras y piso empedrado. Aún se conservan los muebles, herramientas y enseres de aquellos años cuando los franciscanos usaban este lugar como un centro de operaciones, para preparar sus misiones que luego llevarían a la selva central. Cuentan que cada cuarto del ahora llamado Claustro de la Obrería, tiene su área específica como: las habitaciones, cocina, comedor, parroquia, enfermería, herrería entre otras. Solo viendo los artefactos que se conservan en buen estado nos percatamos que los franciscanos trabajaban muy duro, ya que realizaban tareas en todas las especialidades como hacer pan, sus propios muebles, tejidos y lo que requerían diariamente; además de estudiar, curar a los heridos, trabajar la tierra y cuidar a los animales. Según su historia, el 19 de abril de 1725, bajo el impulso de fray Francisco de San José, se autorizó la apertura de un hospicio de conversiones en Ocopa para que en él se pudiesen curar los enfermos que salían de la montaña, y prevenirse los que hubiesen de entrar en ella. Al año siguiente, fue ampliado el hospicio y, en 1732, se solicitó al Rey de España el permiso para establecer en el hospicio un seminario de misioneros. Mención aparte merece el padre Francisco de San José, quien ya había trabajado en restaurar las misiones de panayahua, de Chanchamayo y Perené, y en fundar las de Pozuzo y Tilingo. Abrió nuevos caminos y, con los refuerzos que recibió desde España, continuaron fundando los pueblos de Chanchamayo (1732-33), en las riberas de los ríos Perené, Pangoa y Huallaga. De Ocopa, además, partieron las expediciones al Gran Pajonal y a las pampas del Sacramento, llevadas a cabo por los padres Juan de la Marca y Simón Jara, respectivamente. Al momento del fallecimiento del padre San José (1736), su obra siguió en expansión, pero al poco tiempo (1742), la rebelión de Juan Santos Atahualpa casi lo desbarató, ya que su levantamiento afectó las regiones de Chanchamayo, Perené, Pangoa, Gran Pajonal, Pachitea, Palcazu y Alto Ucayali. Pero su posterior fracaso y misteriosa desaparición, posibilito reanudar la obra misionera. Algunos se preguntaran por qué el convento se erigió en la localidad de Santa Rosa de Ocopa; una vez que lo conozcas sabrás el por qué. Está ubicado en una zona de imponentes paisajes, excelente clima y ubicada estratégicamente en un punto desde donde salieron los misioneros franciscanos a evangelizar en la Amazonía. Desde aquella época, el convento de Santa Rosa de Ocopa sufrió innumerables inconvenientes como el de 1824, cuando los franciscanos sufrieron persecución y fuera clausurado el recinto por el dictador Simón Bolívar, quien ordeno que se convirtiera en un colegio para “los hijos patriotas de la zona”, cosa que no sucedió. Luego de permanecer cerrado por 12 años, en 1832 los frailes retornaron su labor. Ya en 1849 es reconocido oficialmente por decreto promulgado por el presidente Ramón Castilla y de aquí para adelante fue creciendo y expandiendo su misión. Para 1770 ya era famoso por su interesante colección de pinturas. Es por eso que actualmente, además de un recinto de fe, se le puede considerar un museo. En una de las áreas más modernas, el claustro del olivo -construido ya en el siglo XX y llamado así por mantener un olivo del siglo XVIII-, hay una colección de cuadros de la escuela cusqueña inspirados en la vida de san Francisco de Asís, patrono de la orden que levantó el convento. En total son más de 400 las pinturas que acoge el monasterio, entre ellas varias de las escuelas ayacuchana y quiteña. Otro atractivo que se conserva dentro del convento es su enorme y gran biblioteca que alberga al menos 25 mil volúmenes de obras bibliográficas entre escritos e investigaciones que se realizaron en la zona y parte de la selva, así como también escritos tanto en latín como en castellano en los siglos XVI, XVII y XVIII. Allí, el visitante puede encontrar obras religiosas, sobre teología, historia, medicina, filosofía, ciencias naturales, literatura y lingüística. Entre las joyas del sitio destacan la Summa angelica (1490), de Angelo Carletti, y un ejemplar de Tercer catecismo, el segundo libro impreso en el Perú. También guarda una buena colección de mapas y artículos etnográficos. Un espacio digno de visitar, sin ninguna duda.
No cabe ninguna duda que los parásitos caviares continúan con su labor obstruccionista en el país andino y una muestra de ello es lo que sucede en el Poder Judicial, donde de una manera por lo demás sospechosa y con el pretexto que el juez designado no se da abasto “con tantos casos que tiene a su cargo”, el inicio del juicio al delincuente terrorista Pedro Castillo y sus secuaces del fracasado golpe de Estado del 7 de diciembre del 2021 no tiene cuando iniciarse y lo están alargando ad infinitum. ¿A que están esperando? ¿A que se cumpla el plazo y al no ser enjuiciados, quedar en libertad? ¿Ese es su plan? Sucede que el pasado 12 de enero, la fiscalía presentó ante formalmente ante el Poder Judicial la acusación por el caso del golpe de Estado orquestado por Castillo. En el documento, se pidió una condena de 34 años de prisión para el burro chotano, 25 años para sus secuaces, los exministros Betssy Chávez, Willy Huerta y Roberto Sánchez, y 15 años para Aníbal Torres. Con ello, se esperaba que el Poder Judicial dé inicio en las semanas siguientes al control de acusación, la fase previa eventual juicio por el caso. Sin embargo, han pasado tres meses y aún no se convoca a audiencia. La acusación, en otros términos, se ha estancado. En ese escenario, el juicio a Castillo y su gavilla delincuencial por el golpe de Estado, donde se debe definir sus responsabilidades sobre los hechos del 7 de diciembre y recibir la máxima condena posible por su pérfida acción, todavía está lejos. En paralelo, su orden de prisión preventiva por este caso vencerá a mediados de junio próximo, aunque la fiscalía podría solicitar antes una prórroga de la medida. La acusación fiscal fue firmada el 15 de diciembre del 2023 por Uriel Terán, entonces titular de la Segunda Fiscalía Suprema Transitoria Especializada en Delitos Cometidos por Funcionarios. Fue un equipo de ese despacho el que llevó adelante la indagación del caso durante el año previo, bajo la supervisión de Terán. Sin embargo, Terán fue removido al día siguiente como parte de los cambios en el Ministerio Público posteriores a la destitución de Patricia Benavides. De hecho, firmar la acusación fue uno de sus últimos actos al frente de esa fiscalía. En su lugar, el actual fiscal de la Nación, el caviaron Juan Carlos Villena, nombró a Alcides Chinchay, quien venía desempeñándose como adjunto en ese despacho. Ya durante la gestión de este último, el Ministerio Público remitió el 12 de enero el requerimiento acusatorio y toda la carpeta fiscal del caso al Juzgado Supremo de Investigación de Preparatoria de la Corte Suprema, a cargo del juez Juan Carlos Checkley. Ello consta en una resolución de dicho juzgado. Recién a los tres días, la fiscalía informó públicamente sobre la acusación presentada contra Castillo y las penas requeridas contra él y resto de procesados. En los días siguientes, se dieron detalles del requerimiento, como la identificación de Castillo, Torres y Chávez como los autores del discurso golpista. Como sabéis, cuando la fiscalía presenta una acusación a un juez, lo que corresponde es que este la notifique a los procesados y a la procuraduría. Además, se les da un plazo de diez días para que presenten sus observaciones al requerimiento. Estas incluyen observaciones de forma, recursos para archivar el caso y las pruebas de la defensa para un eventual juicio. “Las partes absuelven en el término de 10 días. A partir del vencimiento, el juzgado tiene entre 5 y 20 días para convocar a audiencia de control de acusación”, indicó la penalista Sophia Icaza, del Estudio Linares. La abogada añadió que la audiencia de control de acusación es “inaplazable”. En el control de acusación, que puede extenderse por varias audiencias y no tiene un plazo definido duración, se determina si se cumplen todos los requisitos y condiciones para que el caso avance a juicio. En el caso del golpe de Estado, el juez Juan Carlos Checkley emitió su resolución para notificar la acusación y dar el plazo de diez días el pasado 5 de febrero. Con ello, el plazo de las defensas vencía el 15 de febrero. En los días siguientes, Pedro Castillo solicitó al juzgado que el plazo no sea de diez días, sino de 30 días hábiles. Argumentó que el tiempo no era suficiente para revisar las más de 900 páginas de la acusación y las 15 mil de sus anexos. Por entonces, el golpista acaba de cambiar a su abogado Eduardo Pachas por uno nuevo, que recién iba a conocer el caso. Por su parte, la defensa de Aníbal Torres pidió al juez que se notifique la acusación “de forma completa y ordenada”; mientras que la defensa de Betssy Chávez solicitó que se le vuelve a notificar el requerimiento de forma física y virtual. En respuesta, el juzgado emitió una nueva resolución con fecha del 16 de febrero. Allí se informó que, por su extensión, la acusación fue notificada de forma electrónica a las defensas el 6 y el 7 de eses mes, pero que estas advirtieron que el documento “se encontraba incompleto y desordenado”. “Por la cantidad de los recaudos, la notificación demoró dos días, no soportando el sistema SIJ (Sistema Integrado Judicial) del Poder Judicial un solo envió y es el propio sistema que envía en diferente orden aleatoria, haciendo la precisión que se notificó de manera completa con foliación correlativa”, indica la resolución. Por ello y por la extensión de los documentos, el juez Checkley consideró “razonable” dejar sin efecto el plazo original y disponer la notificación de la acusación y sus anexos a través de un CD con documentos en formato PDF. No obstante, rechazó el pedido de Castillo para que se amplíe a 30 días. Finalmente, el juez dispuso que las defensas fueran a poder concurrir a su despacho en el Palacio de Justicia para recoger los CD con la acusación y sus anexos, como máximo hasta el viernes 23 de febrero. El plazo posterior de 10 días para presentar las observaciones iba a contarse, precisó, desde el día siguiente de esa nueva notificación. A la fecha, ese plazo expiró y el juez Juan Carlos Checkley aún no ha convocado a la audiencia de control de acusación. En total, el pasado 12 de abril se cumplió tres meses de que la fiscalía presentó el requerimiento del Poder Judicial. Wilfredo Robles, abogado de Castillo, dijo que ellos cumplieron con presentar sus observaciones “como todas las demás defensas”. Respecto al inicio del control de acusación, confirmó que aún no se ha programado y que “estamos a la espera”. Fuentes ligadas al caso señalaron que, en efecto, los plazos se han vencido y las defensas ya presentaron sus observaciones, pero el control de acusación aún no se programa. Ello se debe, comentaron a modo de excusa, a la complejidad del caso, limitaciones de personal y a la alta carga del juzgado de Checkley, quien es el único juez de la Corte Suprema que tramita todos los casos de altos funcionarios (ministros, congresistas, jueces supremos y fiscales supremos) que están en etapa de investigación y en control de acusación. El juzgado de Checkley tiene a su cargo, por ejemplo, otros casos del propio Pedro Castillo por múltiples actos de corrupción y ser cabecilla de una organización criminal; los del lagarto Martín Vizcarra (Caso Swing e Intocables de la Corrupción); y de varios congresistas de Acción Popular. También los de la destituida fiscal Patricia Benavides y distintas carpetas del caso ‘Cuellos Blancos del Puerto’. Esto es una muestra de un gran problema existente en el sistema de justicia peruano: las demoras que enfrenta una acusación desde que se presenta ante el PJ hasta que llega a un juicio y una sentencia. La carga procesal es un problema, lo voluminoso de los expedientes es otro. Todo esto lleva a que termine en un estancamiento, y los acusados sigan sin ser procesados. Una alternativa para aliviar la carga del juzgado que tiene el caso del golpe de Estado, es que la Corte Suprema cree un segundo juzgado supremo de Investigación Preparatoria y allí derive los demás, dejando a Checkley que se encargue exclusivamente del caso de Castillo por ser el más importante, ya que debido a la gravedad de sus delitos, sería condenado a 34 años de prisión. Pero el tiempo va pasando, los plazos van cumpliéndose y no hay avance alguno del proceso para que se inicie el juicio cuanto antes y ese miserable reciba el castigo que merece al igual que sus cómplices de la intentona golpista... Como se nota la mano caviar en ello.
Como sabéis, el primer ferrocarril de Sudamérica fue la línea que unió Lima-Callao y entró en operaciones el 17 de mayo de 1851, a 30 años de la independencia del Perú, siendo pioneros en esta parte del continente, más aun en el transporte de carga. Luego vendría la gran obra del Ferrocarril Central, la más alta del mundo. Pero de ese ímpetu modernizador poco a poco se fue apagando en el siglo XX por incapacidad de los gobernantes de turno que en su supina ignorancia nunca le han dado la importancia que merecen. Ahora con la construcción del megapuerto de Chancay - que se inaugurará en noviembre - todo indica que ha llegado la hora de retomar la idea de los ferrocarriles modernos y veloces. La construcción de esta vía férrea hoy es una necesidad urgente, más aún en las actuales circunstancias, en las que los enemigos internos del Perú, vienen destruyendo las bases de su economía con el objetivo incluso de desmembrar el territorio nacional, para de esa forma aniquilar la fuente del sentimiento nacionalista que va creciendo y desarrollando en todo el continente. Bajo los mascarones de proa “toma de carreteras” y “marchas pacíficas” por parte de los terroristas, vemos que es la forma más directa para impedir el transporte terrestre que abastece a los más grandes mercados del país andino. Ahora más que nunca es urgente tomar una solución definitiva: es decir la construcción de la línea férrea Tumbes-Tacna de doble vía y con 8 estaciones, que, además de ser un gran factor de integración, sería un modelo para países como Ecuador y Colombia; además de ser la solución para consolidar la construcción de la nación peruana. La historia de los ferrocarriles en el Perú está unida a la historia misma del país. En la guerra con Chile fueron destruidos más de 500 kilómetros de líneas, de un total de 1,500 que había en 1877. Se alcanzó otra vez dicha longitud recién en 1910. Hubo presidentes que se preocuparon mucho por dotar al Perú de un sistema ferroviario acorde a las necesidades de desarrollo que el país requería. Ramón Castilla, fue el iniciador, luego Balta, los Pardo, Piérola y Leguía. No es un sueño su regreso, podría volver a ser una realidad, pero para ello se requiere contar con gobernantes que pueda hacer frente a la mafia de empresarios del transporte que se oponen a ello porque va en contra de sus intereses, que no son los del país por cierto. Se sabe que la Universidad Nacional de Ingeniería está en condiciones de elaborar el Perfil y Proyecto Definitivo, motivada por la propuesta presentada al Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC) por una empresa de la República Popular China para la construcción del tren Lima -Ica cuyo tramo es 305 km a un costo de US$ 4,500 millones. Nos referimos al conocido proyecto del Tren de Cercanías, otra iniciativa como tantos otros que luego de los anuncios oficiales, ha quedado en el camino. La costa peruana tiene una cantidad de ventajas para este tipo de transporte, es casi plano, con pocas ondulaciones, no hay mucho roquerío que volar, ni túneles por horadar, sino principalmente la construcción de puentes sobre 52 pequeños ríos que discurren de los Andes al océano Pacífico. La distancia desde el punto fronterizo de Tacna a Tumbes es de unos 3,790.5 km y otros cálculos señalan 2,446.17 km. Y para esa distancia el costo de inversión según los parámetros internacionales es aproximadamente US$ 16,000 millones, aunque otros expertos lo cuantifiquen un US$ 32,664 millones. Un ejemplo nos demuestra con claridad que para transportar 1,500 pasajeros de Lima a Piura se requieren 34 buses, cuyo precio promedio del pasaje (entre el precio del primer piso y el segundo) es de S/ 195.00. Si tomamos en cuenta el coeficiente internacional para calcular el precio del pasaje por persona por el mismo tramo por ferrocarril, este sería 1/6, es decir S/ 35.50, pero en el Perú, un precio tan barato no sería creíble, por lo que optaría por tomar en cuenta que sea 1/4, es decir S/ 48.50, pero para facilitar lo redondeamos a S/ 50.00. En este escenario es obvio pensar en el tremendo impacto político que tendría en la población de menores recursos (90% de la población nacional) la aplicación de esta política de transporte masivo que generaría la acumulación de capitales tan necesarios para el desarrollo nacional. Un solo ferrocarril con 25 vagones reemplazaría a 34 buses con el consiguiente ahorro en combustibles contaminantes, además los accidentes originados por los 60,000 buses y 290,000 camiones-trackto que recorren día y noche y los 365 días del año, cuyas cifras incrementan todos los años, lo que disminuiría a niveles mínimos con al Tren Tumbes-Tacna. Finalmente, todas las empresas de transporte terrestre interprovincial de buses utilizan un tiempo de desplazamiento entre 14 y 16 horas la ruta Lima-Piura (992 km), esto a una velocidad promedio de 70 km/h. El transporte por ferrocarriles se desplazaría por esa misma ruta en 9 horas. Como recordareis, el Congreso de la República aprobó, por mayoría, “declarar de necesidad pública e interés nacional, la ejecución del Proyecto Tren de la Costa, que abarca todo el litoral costero comprendiendo a las regiones de Tacna, Moquegua, Arequipa, Ica, Lima, Áncash, La Libertad, Lambayeque, Piura y Tumbes”. El autor de la iniciativa fue el legislador Jorge Zeballos Aponte (RN), quien sostuvo que, a pesar de ser un proyecto declarativo, contiene un factor estratégico y vital para impulsar el sistema de transporte y productivo del país. Y es que millones de peruanos se verían beneficiados con la construcción de la línea férrea costera Tumbes-Tacna, porque tendría un tremendo efecto multiplicador en la economía nacional. El transporte férreo es el más eficiente integrador de la economía de un país; su invento y puesta en marcha aceleró el crecimiento acelerado del mercado y en toda Europa y EE.UU. El Perú fue receptor de algunas ramas del desarrollo industrial, siendo uno de los primeros países en América Latina en crear su empresa naviera, su línea férrea y la línea aerocomercial. Hoy todo eso pertenece al pasado. “El tren Lima-Callao comenzó a operar el 17 de mayo de 1851, tras haber sido construido por capitales privados ingleses con el patrocinio del Gobierno de Ramón Castilla, aunque fue inaugurado por el régimen de José Rufino Echenique. Definitivamente fue un punto de quiebre en el transporte público, porque introdujo el servicio ferroviario en el Perú; le siguieron otras líneas, pero esta fue la primera”, según el investigador peruano Elio Galessio, autor del libro “Ferrocarriles del Perú. Un viaje a través de su historia”, citado en un reportaje de la agencia Efe el 17 de mayo del 2021. Luego vino el Ferrocarril Central del Perú que es una vía ferroviaria que transcurre desde El Callao y Lima hasta las ciudades de Cerro de Pasco y Huancavelica ubicada en la región central de los Andes peruanos. Fue la audacia de Henry Meiggs, empresario norteamericano, la propuesta de construir el ferrocarril Lima Jauja (Junín). El contrato celebrado entre el Gobierno del Perú y Meiggs fue firmado el 18 de diciembre de 1869 y elevado a escritura pública el 23 de diciembre de 1869. Esta obra monumental que unía el primer puerto y la capital con La Oroya y otras ciudades mineras se hizo con sujeción “al plano y trazos hechos por el ingeniero en jefe D. Ernesto Malinowski [polaco], con la intervención del Ing. del Estado Pedro Marzo, los cuales ya han sido aprobados y quedarán archivados y sellados en el Ministerio del Ramo”. Esta vocación lamentablemente no ha continuado, por el contrario, se nota el interés por desactivar y liquidar todas las modalidades de transporte masivo de carga y pasajeros en el Perú, llegando a tal situación que todas estas actividades se encuentran en manos de empresas extranjeras. Desde mediados del siglo XIX hasta 1931 funcionaron 49 líneas férreas con 4,800 km de longitud. A 1992 quedaban cuatro, las que fueron privatizadas “para incrementar su recorrido y modernizarlas”. Han pasado 30 años y nada de eso ha pasado. Funcionan solo dos líneas: La del Ferrocarril Central, y la de Cuzco-Machupicchu. Las otras: Cusco-Juliaca-Puno-Arequipa (940 km), de esta línea desde 2015 opera de la Provincia de Espinar-Cusco a Matarani el concentrado de cobre del yacimiento de Challhuahuacho de la Empresa MMG; y Huancayo -Huancavelica (148 km), se encuentran en abandono. De los 4,800 km que alguna vez tuvo el Perú, hoy se encuentran operativos apenas 654 km. Ese es el resultado de las políticas de transportes y de las privatizaciones mal hechas. No incluimos el FF.CC Tacna-Arica por estar inoperativo por una inexplicable disposición del Ministerio de Relaciones Exteriores. Es lamentable la situación de los trenes en el Perú cuando son la solución para descongestionar las caóticas carreteras que ahora cuando entre en operaciones el megapuerto de Chancay, serán intransitables por la gran cantidad de pesados camiones de carga que colapsaran el transito y destruirán las pistas más de lo que ya están, mientras una línea férrea solucionaría el problema. El país esta cansado de los pomposos anuncios hechos por las autoridades y que al final son palabras que se los lleva el viento ¿Cuándo lo van a entender?
Mientras en el país andino los parásitos caviares y la prensa basura a pesar de su evidente fracaso por su intentona golpista, continúan con sus psicosociales desestabilizadores tratando de enlodar la imagen de la Presidenta con ridículas denuncias sin ningún sustento jurídico, sus “socios” de Sendero Luminoso siguen infiltrándose en las centros educativos para adoctrinar a los niños con su ideología criminal. En efecto, el pasado domingo, el programa periodístico Contracorriente hizo una denuncia pública de la manera cómo integrantes senderistas, entre ellas Nastia Del Pozo Ramírez, se “reeditan” en el sistema educativo del Perú, específicamente en colegios privados como Atusparia de Magdalena del Mar, para impartir a los niños “educación proletaria” y no “educación burguesa” (como lo llamó Alfredo Crespo Bragayrac, uno de los cabecillas del Movadef, organismo de fachada de Sendero), hecho que ha causado indignación a los ciudadanos y que requiere una intervención del Ministerio de Educación y de la procuraduría pública de terrorismo. Precisamente, una de las labores más importantes de Sendero Luminoso era la educación y el adoctrinamiento para completar su “revolución”. Recordemos que cuando Abimael Guzmán fue capturado en 1992, en un video se le escuchó decir unas palabras al respecto al general Antonio Vidal mientras señalaba su cabeza con su dedo índice: “Al hombre le pueden quitar las cosas menos lo que tiene acá, a nadie se lo quitan, así lo maten (...) Si uno muere, esto queda en los demás, y eso nunca se va a borrar”. Por cierto ¿Los padres de familia del colegio Atusparia tienen conocimiento de la presencia de senderistas en su centro educativo? Hace mucho que se sabe de la tendencia izquierdista de ese centro “educativo” y que los caviares envían a sus hijos a estudiar allí, ¿Pero de que los críos se pongan a dar vivas “al presidente Gonzalo” y enarbolar trapos rojos con la hoz y el martillo es parte de su educación? En lugar de leer clásicos de la literatura, los alumnos se sumergen en libros sobre la revolución cultural de Mao en China del siglo pasado y del "Pensamiento Gonzalo". De estas aulas, alerta el programa dominical, podrían salir futuros "pioneritos" de la "revolución peruana". Contracorriente mostró algunas imágenes de los trabajos de los alumnos que tratan sobre temas como “El Día del Proletariado” o “Educar para transformar”, acompañados de dibujos de puños alzados con cadenas. Diego Zimmerman, ex alumno, contó que en los pupitres, protegidos por un vidrio, había una bandera de Sendero Luminoso y que al referirse como terrorista a este grupo, un profesor lo reprobó y le ordenó que dijera que Sendero “era un mártir de la justicia social”. “Con los años me di cuenta que estuve, como por ejemplo, lo están las personas secuestradas en el Vraem, que los tienen ahí adoctrinados. Prácticamente estuvimos así, la diferencia es que nosotros pudimos salir de ahí”, expresó Zimmerman. Otra ex alumna, identificada como Ángela Pacheco, comentó que en uno de los paseos escolares, los llevaron a un pueblo llamado Orcotuna (Junín) en cuyas casas se veía el símbolo de la hoz y el martillo. Incluso, debían hacer obras de teatro alusivas a los padres que rechazaban a sus hijos por ser terroristas y los alumnos debían “levantarlos” y señalarles un nuevo horizonte con el puño levantado. Debemos recordar que el “objetivo estratégico” del terrorismo senderista es reclutar adeptos desde la niñez, tal y conforme lo mencionan en el documento denominado “línea de masas” publicado por Sendero Luminoso en 1988, que contenía las ideas de Abimael Guzmán, y que en el punto “3. A qué masas ir”, en el acápite de “niños”, se lee: “Hacer que los niños participen activamente en la guerra popular, pueden cumplir diversas tareas a través de las cuales vayan comprendiendo la necesidad de transformar el mundo, ellos son el futuro y a fin de cuentas quienes vivirán el nuevo mundo; cambiar su ideología y que adopten la del proletariado”. Más claro, ni el agua. Como recordareis, los organismos de inteligencia especializados en los temas de terrorismo como la Dircote PNP, detectaron el año pasado a una organización aparentemente inofensiva que funcionaba como la ONG “Voluntad transformadora”; sin embargo, se trataba de un “organismo generado” de Sendero Luminoso encabezado por el excarcelado por terrorismo Juan Santos Romero, quien estuvo preso por 12 años por el asesinato de 5 personas. Santos Romero fue detenido en la ciudad de Trujillo en la operación policial “Transformación 2023” realizado el 18 de octubre del 2023, capturando a otras 7 personas, quienes realizaban un trabajo de adoctrinamiento político e ideológico en los niños. Los videos expuestos a los medios en esa ocasión demostraban la utilización criminal de los niños arengando a Sendero Luminoso y a Abimael Guzmán. En esa misma línea perversa del terrorismo, hace menos de 20 años los peruanos fueron testigos de la manipulación de los niños en el VRAEM presentados como “pioneritos”, quienes a los pocos años participaron en matanzas salvajes como el ocurrido en mayo del 2021 en el centro poblado San Miguel del Ene en el que acribillaron 16 personas, entre ellos dos niños, haciendo “limpieza social”, encabezados por los hermanos Quispe Palomino. Los “pioneritos” son niños que fueron secuestrados o arrebatados de los brazos de sus madres, o, eran sus propios hijos procreados en diversas mujeres para formar su propio “ejército guerrillero popular”. Una locura total por donde se le mire. Al respecto Pedro Yaranga, experto en temas de seguridad integral y terrorismo, dijo que “los senderistas captan a los niños porque son su esperanza a largo plazo". El experto explicó que aquello se debe a una nueva táctica del grupo terrorista para mantenerse vivo en la sociedad a lo largo de los años: "Es una infiltración masiva no solo a las organizaciones sociales, sino también a los partidos políticos (...) Para ellos, una de las formas que no han descartado es tomar el poder a través de las armas, eso es una guerra prolongada, por eso, es que ellos no entregan las armas, tampoco se arrepienten. Para ellos, la guerra todavía no ha concluido. La gente que está con el Movadef, cercana a Abimael Guzmán, ya no están con las armas, pero continúan trabajando política e ideológicamente captando a los niños, porque para ellos es una gran esperanza a largo plazo. Las guerras prolongadas tienen un inicio determinado, pero no tienen un final determinado. Ellos saben que este trabajo ideológico va a continuar avanzando con los niños" detalló. Esta demencial vorágine terrorista utilizando niños no ha terminado ni en el campo, ni en la ciudad como se ha podido constatar con el caso de “Voluntad Transformadora” en Trujillo y hoy en el colegio Atusparia en Magdalena del Mar en Lima con Nastia Del Pozo. Es imperativo que las autoridades del Ministerio de Educación, del Interior, la Policía Nacional y la procuraduría antiterrorismo, intervengan de inmediato en estos centros de adoctrinamiento y se someta a evaluaciones psicológicas a los niños que están en dichos centros. No se debe permitir que los terroristas arrebaten su inocencia a los niños de la manera como lo están haciendo lavándoles el cerebro con esa ideología asesina que tanto dolor y sufrimiento causo. Aún están a tiempo de enmendar esta parte de la historia, y así se podrá revertir este avance criminal del terrorismo agazapado en el sistema educativo del Perú. ¿A que están esperando?
Oculto en las montañas del Cuzco se encuentra uno de los novedosos atractivos de la región. Se trata de los Tres Cañones de Suykutambo. Esta maravillosa formación natural se encuentra a 241 kilómetros de Cuzco, en la provincia de Espinar, en un territorio de casi 40,000 hectáreas que sobrepasa los 4,000 metros sobre el nivel del mar. Sin lugar a dudas es un paraíso, dotado de inigualables bellezas naturales que alegran la travesía de los visitantes. El viento, la lluvia y los ríos son los responsables de crear estos imponentes cañones de 80 metros de altura cuya sombra refleja figuras con formas de seres humanos y animales. Como sabéis, las formaciones geológicas como los cañones son accidentes geográficos formados hace millones de años cuando se inició el proceso de orogenia que dio lugar a los valles y cañones de la vertiente pacífica al nivel de todos los Andes. Además, por estos cañones surcan los ríos Apurímac, Callumani y Cerritambo, los cuales se unen en un gran anfiteatro natural rodeado de bosques de queñuas y tholas. Como podéis imaginar, este es el hábitat perfecto para la vida de animales como vicuñas, vizcachas, venados y pumas. Las formaciones rocosas pueden superar los 70 metros de altura, y la combinación con los ríos convierten el lugar en un edén natural para aquellos amantes de las caminatas al aire libre, o para los practicantes de deportes de aventura como el tracking, kayak y rappel, entre otros. Uno de los atractivos más notables de este singular lugar, es el aspecto que tienen las formaciones rocosas en la cima de la montaña. Ya que, al transcurrir las horas del día, se vislumbran en las sombras imágenes parecidas a rostros humanos, criaturas mitológicas y un sinfín de diferentes figuras. La vista de este maravilloso cañón lo hace único en la región, desde la cima se puede observar largos callejones realizados de manera natural debido a la erosión volcánica. También cuenta con un mirador el cual permite una vista general y panorámica de todo el lugar. Indudablemente se trata de un destino que vale la pena conocer y disfrutar de su magnificencia. Y para darle aún más encanto a esta zona, encontrarás también lugares arqueológicos de diferentes culturas prehispánicas. En efecto, en los Tres Cañones de Suykutambo y sus alrededores podrás visitar vestigios de antiguas culturas como los Wari, los Tiahuanaco e incluso los propios incas pasaron por aquí y no dudaron en dejar su huella para la historia: Mauk’allaqta, Taqrachullo, y muchos otros más. Además, en la zona se ha encontrado un complejo arqueológico que se cree, fue la capital de la nación K’ana durante la época Inca.Ante todo, cabe precisar que K’ana es el nombre genérico de una macroetnia o conjunto de grupos étnicos, llamados Kanchi, K’ana, Cavina y Ayaviri (Markham 1871: 298), conformado a su vez por varias federaciones de ayllus, que se repartieron por ambas márgenes del río Vilcanota. Los K’anas, cavina y ayaviri se distribuyeron por la margen izquierda del Vilcanota, mientras los kanchi se emplazarían en la margen derecha. Los ayaviri estaban distribuidos en la zona occidental del Collao, y mantenían una alianza política con los kanchi. Todos estos pueblos formaban una federación de largo aliento, en virtud seguramente de un origen lingüístico común. Estas etnias pactaron alianzas como pueblos independientes, pero a la vez estaban en constante rivalidad por el control territorial, uno de los posibles orígenes de las diversas formas de competencia ritual que han sobrevivido hasta hoy en estas provincias. De ellas la más feroz fue la de los K’anas, que resistieron la invasión inca, más tiempo que ningún otro y años más tarde, cuando se integraron al imperio en vista de su valor, lograron mantener sus privilegios. Cuenta la leyenda que el Inca Mayta Capac, en su afán de conquista atacó con sus tropas a los invencibles K'anas, considerados sus enemigos acérrimos, quienes se defendieron valerosamente, para evitar la invasión de sus tierras. Para ello, el jefe K'ana hizo un llamado a su pueblo para defender su territorio, formándose un numeroso contingente, a cuya cabeza marchó el mismo, dejando su palacio de K’anamarca. Al tener noticia de la estrategia de los K’anas, el Inca entro en desesperación, ya que empezaron a sentir los estragos del hambre porque sus provisiones se habían agotado. Por ello, cuando los K’anas aparecieron por los cerros aledaños, el Inca viéndose acorralado, trató de dialogar con el enemigo mediante emisarios para evitar una derrota. Durante la tregua momentánea el jefe K’ana propuso una pelea personal con el Inca, para demostrar cuál de los dos era más hombre y poderoso. Aceptado el reto y concertada la pelea y las condiciones, ambos escogieron la honda como instrumento de arma para disipar la situación, los dos jefes se colocaron cada cual a una distancia prudencial y comenzaron el duelo. Se dice que el jefe de los K’anas, con el primer hondazo le voló la montera de la cabeza al inca, quien antes de ser asesinado por otro golpe en la cabeza pidió una tregua y cumpliendo las condiciones del trato, retiró sus tropas dejando en paz a los K’anas. Como recuerdo perenne, el inca no recogió su montera y con el correr del tiempo, en la cumbre del cerro Ccaccapunko, se divisa la forma intacta de la montera inca petrificada, para los K’anas como un símbolo de valentía para las generaciones venideras. Por ello, la nación K’ana es conocida por su gran coraje. Como podéis notar, motivos para visitar el lugar existen de sobra ¿A qué esperas para hacerlo?
Lo que se vivió en el país andino el pasado fin de semana no se había visto ni durante el régimen filosenderista del delincuente terrorista Pedro Castillo, cuando efectivos de la policía - liderados por un corrupto coronel al servicio de la mafia caviar y que debe ser sancionado ejemplarmente por su despreciable accionar - de una forma por lo demás prepotente y como si estuvieran en una república bananera, asaltaron la residencia de la presidenta constitucional Dina Boluarte, rompiendo la puerta a combazos e ingresando violentamente en su interior, so pretexto “de que estaban cumpliendo una orden judicial” sin respeto alguno a su investidura presidencial y que en el fondo lo que buscaban era desestabilizar el sistema democrático. A ese juego perverso de los parásitos caviares incrustados en el Poder Judicial se prestó a prensa basura liderada como en los viejos tiempos - cuando no - por el grupo El Comercio, que prácticamente se encuentra en la quiebra y que únicamente sobrevive gracias a la publicidad estatal. Como se le ha negado su pedido de que se le dé más dinero, se ha unido desvergonzadamente con quienes pretenden traerse abajo la democracia. Esta conjura golpista, no solo pretende expectorar de la presidencia a Dina Boluarte, sino encomendar al Jurado Nacional de Elecciones - que inexplicablemente, todavía preside el cuestionado comunista Salas Arenas - la convocatoria a elecciones generales en los siguientes seis meses, con el compromiso que privilegiará definir la segunda vuelta electoral entre Antauro Humala y el candidato que coloquen en el bolo los caviares. Es decir, escoger entre uno peor que el otro. Al respecto, el periodista Augusto Thorndike describió el terrible panorama que supondría unas elecciones adelantadas, recordando que las alternativas que se manejan en la actualidad. “Es lógico por ello que tanto APP, Acción Popular, los fujimoristas y Renovación Popular no apoyaran ningún pedido de vacancia que sea presentado en el Congreso, ni tampoco ninguna acusación ‘constitucional’ del caviaron Fiscal de la Nación, porque sería terrible para la democracia. Con un demente como Antauro Humala suelto en plaza y con todo el apoyo que tiene en el sur en este momento, ¿quiénes se van a presentar?“, indicó. Además, Thorndike elucubró sobre las verdaderas intenciones que impulsan a algunos parlamentarios por aprovechar la accidentada coyuntura que envuelve a Dina Boluarte a fin de propiciar el llamado a nuevas elecciones. “Obviamente, se queda la justicia electoral que les gusta, ¿no? Los caviares Jorge Luis Salas Arenas y Piero Corvetto, ahí enquistados en el Jurado Nacional de Elecciones y en la ONPE, como les gusta. ¿Para qué? Para que inclinen la balanza en favor de sus candidatos, porque una vez que se convoquen elecciones ya no se puede cambiar a la justicia electoral. Todo esto es parte del plan macabro que tiene esta gente” añadió. Por su parte, el experto en temas electorales, Julio Cesar Castiglioni, advirtió que un eventual adelanto de elecciones beneficiaría al presidente del Jurado Nacional de Elecciones (JNE), Jorge Salas Arenas, para que este tenga la libertad de inscribir partidos políticos de izquierda con múltiples cuestionamientos, y que son organismos de fachada de Sendero Luminoso como Perú Libre, que tuvo como candidato a un terrorista como Pedro Castillo, quien gano mediante el fraude montado por el JNE, un operativo que hoy pretenden repetir. “Adelantar las elecciones es darle carne a Salas para que haga lo que le dé la gana, cosa que hizo durante todo sus tiempo en el JNE. Beneficiaría a la gente de izquierda de su entorno, no se olvide que él es comunista y defensor de terroristas”, explicó. Tras rechazar los ataques sin sustento jurídico contra Dina Boluarte por parte de una justicia politizada y copada por los caviares, el citado abogado recomendó seguir por el contrario el procedimiento tradicional de antejuicio contra la presidenta cuando terminen su mandato en el 2026. “No es prudente hacer elecciones en este momento por la salud democrática del país, tenemos que aprender a caminar con nuestros errores”, señaló. Como sabéis, una máxima cuyas raíces en la antigua Roma - “Pan y circo” - acuñada por Juvenal en sus “Sátiras” del siglo II d.C. refleja una crítica social y política sobre el control de las masas a través de la distracción y la manipulación, en lugar de abordar problemas más profundos y estructurales de la sociedad como la corrupción, la desigualdad y la decadencia moral. En 1956, el filósofo alemán Günther Anders escribió “Obsolescencia del hombre”, un libro sobre la manipulación de las masas en el que aborda temas como la importancia de la educación y advierte sobre los peligros de una educación superficial y fragmentada donde la información se consume de manera pasiva y sin una actitud crítica. El autor menciona que el acceso al conocimiento puede ser “administrado” y, por lo tanto, sesgar la opinión en función de agendas ocultas, complementadas por la transmisión de contenidos que contribuyen a la alienación al fomentar una cultura de consumo y entretenimiento vacío. Así se moldea la percepción pública de eventos y problemas y se manipula por intereses políticos y económicos para promover agendas específicas. Pero quienes han llevado a extremos insospechados estas ideas son los autoproclamados “pontífices de la verdad y reserva moral” que no son otros que los parásitos caviares, que les gusta llevar una vida de ricos con los recursos del Estado, quienes penetrando subrepticiamente las esferas del poder y comprando conciencias lograron encaramarse al Estado, apostando a sujetos impresentables como Pedro Pablo Kuczynski, Martín Vizcarra y Francisco Sagasti. Para ello se valen de una ONG (IDL) financiada por Soros y que dirigida por Gorriti, funge de ‘medio de comunicación’ y es el ariete con el que han infiltrado el sistema judicial y a los grupos mediáticos dominantes para poner y sacar Fiscales de la Nación, Presidentes de la República y otros funcionarios de menor jerarquía. Pero no la tuvieron fácil con la presidenta Dina Boluarte, una mujer con más temple que el pusilánime Manuel Merino. Esta maquinaria judicial-mediática ha ido perfeccionado su estrategia con un financiamiento asegurado. No olvidemos que la cabeza de un grupo económico peruano ligado al escándalo de Odebrecht disfruta de libertad pese a haber admitido su culpa. ¿Quién lo prohijó? Esa monstruosa aplanadora que es la justicia caviar hace y deshace en el Perú. En este marco, no olvidemos de la responsabilidad que le corresponde a elementos delincuenciales como Rafael Vela y José Domingo Pérez, ambos marionetas de una miserable rata judía - Gustavo Gorriti - quien como todo roedor opera desde las sombras, manipulando conciencias e instituciones para cumplir con su agenda del mal. Esta maquinaria caviar, ni corta ni perezosa - porque el mandato del impresentable presidente del JNE se termina - montó, no un desfile, sino un sainete con relojes y pulseras como protagonistas, con acusaciones ridículas sin ningún sustento jurídico, contando para ello con el apoyo de la prensa basura en sus planes desestabilizadores. Los peruanos deben ser conscientes que lo que está en juego es la democracia. No se trata de impunidad para la señora Boluarte como se pudiera pensar, sino que como ya lo hemos dicho anteriormente, si tiene algún cuestionamiento que hacérsele, este tendría que realizarse luego de que termine su periodo de gobierno en el 2026, no antes. Pero si dejan que la izquierda caviar a través de IDL, se salga con la suya, se habrá consumado el golpe de Estado en el Perú y ello no debe permitirse bajo ningún concepto. A que estos miserables volverán a fracasar. Acostúmbrese a ello. (Por cierto, sería aconsejable que el Estado suspenda inmediatamente sus contratos de publicidad con esos medios golpistas, que son muy jugosos. Es el tiro de gracia perfecto para esos muertos de hambre ¿No os parece?)
Parece un venado muy pequeño, pero el pudú (Pudella carlae) es una especie distinta, perteneciente a la familia de los cérvidos junto con los ciervos. Hasta hace poco, se pensaba que existían solo dos tipos en Sudamérica, conocidos como pudúes del norte y del sur. Por cierto, este nombre proviene de la palabra püdu que en mapudungun, el lenguaje mapuche, significa “el venado”. En un reciente estudio, científicos revelaron el descubrimiento de un espécimen con rasgos diferentes en el norte del Perú. “Esta es la primera especie de cérvidos vivos descrita en el siglo XXI y la primera del Nuevo Mundo en más de 60 años”, se indica en el documento publicado en la revista Journal of Mammalogy de la Universidad de Oxford. Los pudúes son famosos como ‘los ciervos más pequeños del mundo’. Mientras que los venados superan el metro de altura, por lo general, los pudúes solo llegan a los 45 centímetros, según el Instituto Nacional de Biología de la Conservación y Zoológico del Smithsonian. Tanto el Pudu mephistophiles (nombre científico), más conocido como 'pudú del norte', como el Pudu puda, alias 'pudú del sur', habitan en áreas boscosas y densas, preferentemente en bosques templados y húmedos, donde encuentran cobijo y alimento adecuado. Así también, ambas especies tienen pelaje denso que los protege del frío y otros factores ambientales. Los colores varían en tonalidades de marrón y rojizo, con áreas negras en el rostro, y con diferencias sutiles en los patrones de las manchas y la forma de las astas según sea del norte o del sur. Mientras que el P. mephistophiles ha sido visto en Colombia y Ecuador, el P. puda se ha registrado en Chile y en Argentina. No obstante, cabe mencionar que se cuenta con datos insuficientes del primero, de acuerdo con la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (IUCN). Debido a la insuficiente información del pudú del norte, no es posible conocer detalladamente acerca de su situación de conservación. En cambio, el del sur sí ha sido clasificado como casi amenazado debido a la caza, la deforestación y la expansión de la ganadería. El nuevo estudio indica que la nueva especie se deriva del pudú del norte, con características únicas. “Este estudio, mediante análisis morfológicos cualitativo y cuantitativo y la evaluación de la variación genética, muestra que el concepto actual del P. mephistophiles engloba a dos especies distintas”, afirman los científicos en la publicación. Se denominó entonces Pudella carlae al pudú nunca antes visto, encontrado al sur de la quebrada de Huancabamba en Piura (extremo norte del Perú). Tiene diferencias en el tamaño y en el pelaje respecto a los demás pudúes del norte. Este es de un tamaño intermedio entre las otras especies de pudúes conocidas anteriormente. Otra distinción importante es que sus orejas son ovaladas y no tan puntiagudas como los otros ejemplares, además es más pesado que el pudú del norte. Así también, su pelaje es más claro y en su cara solo tiene partes negras bajo la frente, a diferencia del pudú hermano que tiene la cara cubierta de pelaje oscuro. Aunque no hay distinción significativa en el pelaje del Pudu mephistophiles y del Pudu puda, el pudú del norte tiende a ser ligeramente más pequeño que su contraparte del sur. Así también, el hábitat del pudú del norte suele ser bosques montañosos y zonas de vegetación densa en altitudes elevadas, mientras que el pudú del sur prefiere lugares similares, pero generalmente se encuentra en áreas más bajas y hacia el sur de la región andina. El pudú del norte está categorizado en el grupo de los animales con Datos insuficientes en la lista roja de especies amenazadas de la IUCN. Según la entidad internacional, la especie está incluida en el Apéndice II de la CITES, por lo que las acciones que se recomiendan para su conservación es el desarrollo de estudios integrales y programas de investigación para determinar la ecología y el alcance de las amenazas del animal. Se estima que la especie se encuentra en varias áreas protegidas en toda su área de distribución; pero, algunas de ellas carecen de planes de gestión y muchos reciben recursos insuficientes para permitir una protección adecuada.
Venga ya, en el país andino sucede cada cosa que ya nada debería llamarnos la atención. Como sabéis, de un tiempo a esta parte, cierta prensa está tratando de rehabilitar la figura de Alan García Pérez, quien hace 5 años se quitó la vida en su guarida al estar rodeado por la policía que se aprestaba a detenerlo por sus vínculos con la constructora brasileña Odebrecht, acusado de múltiples delitos de corrupción. Es por ese motivo que ante la imposibilidad de volver a asilarse en una embajada para intentar burlarse otra vez de la justicia, y antes de terminar tras las rejas, donde debía estar hace mucho, il capo della mafia decidió volarse la tapa de los sesos. Desde entonces, circularon ridículas versiones acerca de que todo había sido un montaje y que en realidad pudo escapar al extranjero, residiendo con un nombre falso en Europa. Una hipótesis absurda desde todo punto de vista, ya que quien escribe esta nota recibió fotos y videos del cadáver de García, bañado en sangre en la mesa de operaciones, con algodones empapados que cubren los agujeros de su cráneo. Las imágenes son fuertes por lo que decidí no publicarlos, ni en ese momento ni ahora. Sin embargo, hay oportunistas dentro de su propio partido - prácticamente extinto - que difunden esos mitos “de que aún está vivo” para intentar sacar provecho político de ello. Viejos dirigentes cual cadáveres putrefactos - como Del Castillo, Garrido Lecca, Gonzales Posada y Mulder - que buscan levantarse de las tumbas adonde descendieron en medio de la ignominia y el repudio ciudadano que los barrió del escenario político. Hoy, ante el nuevo panorama que se presenta en el Perú, con unas elecciones generales previstas para el 2026, creen ilusamente tener otra oportunidad, confiando en la mala memoria de los peruanos que eligen con el hígado, cada vez mal y peor (el delincuente terrorista Pedro Castillo alias Abimael 2.0 es un prueba de ello). Pero lo que no habían previsto era el surgimiento de la “nueva guardia” del partido que adjuró de las ideas derechistas de García - aplicadas en su segundo gobierno - volviendo a abrazar aquellas anacrónicas de tinte estatista, que en nada se diferencia de las propaladas por Antauro Humala, e identificándose además plenamente con el chavismo venezolano, ante el estupor de las momias del partido que combaten a Chávez y Maduro por encargo de la CIA a la menor oportunidad. En efecto, el APRA libra luchas intestinas y un debate ideológico entre el pasado y su futuro. Los viejos que intentan conservar “el legado” de García por mas vergonzante que este sea, mientras los jóvenes buscan precisamente ‘desalanizar’ el partido. Cada bando más intransigente que el otro. Este antagonismo entre las dos facciones encierra en el fondo una encrucijada ideológica: volver a la izquierda o seguir en la derecha. Insistir en batallar por un corrupto cuyos delitos no se pueden soslayar o pasar la página de ese pasado claudicante. Resulta que un sector del partido busca retomar las viejas banderas sociales. Una forma de reposicionarlo, siguiendo lo escrito por Mirko Lauer en una columna. Pero no es el único. El viraje a la izquierda lo proponen desde viejos militantes renegados hasta compañeros de última hora, pasando por un par de exfuncionarios que trabajaron con el lápiz como asesores y publicistas. Pero quizá el grupo más radical sea el de los jóvenes. Parte de esa nueva camada de búfalos se inclina por temas como los que propone Enrique Valderrama y su agenda social. Valderrama ganó visibilidad hace algunos años al rivalizar con Mulder por la Comisión Política del partido. Frente a ellos se presentan las momias que se dicen de ‘izquierda democrática’ (?) quienes reniegan como buenos derechistas que son, del nefasto (des)gobierno de García en 1985, reivindicando en cambio el de su segundo gobierno pro empresarial del 2005. Pero aun así, incomprensiblemente se catalogan de ‘izquierda democrática’, y pretenden demostrarlo con “la creación de dos ministerios progresistas” (Cultura y Ambiente) como si ello fuera algo exclusivo de ese sector; “la extradición y condena a Kenyo Fujimori a 25 años de prisión”, cuando lo cierto es que García lo hizo de mala gana y contra su voluntad al enterarse de su captura en Chile y además, luego de atragantarse con el pan con chicharrón que estaba devorando en su opíparo desayuno; “la creación del Lugar de la Memoria (LUM)”, cuando este no tuvo nada que ver con esta controvertida iniciativa, ya que fue financiada íntegramente por del Gobierno alemán. Y creen que el aprendizaje neoliberal de Alan, como el de Haya - que pacto con Odria y otros capitostes de la derecha - “es el camino a seguir”, a pesar de lo impopular que pueda ser. El ala opuesta, sin embargo, rechaza con desprecio ese discurso, recapitulando en cambio el estatismo ochentero y las épocas de gloria populistas, de infausta recordación para el Perú, con su desbocada hiperinflación y las colas interminables para conseguir alimentos, con un dinero que cada día perdía su valor. Uno de los problemas de este viraje a babor es que el espacio parasitario en la centroizquierda se viene poblando rápidamente y ya no hay campo para tantos oportunistas que pretenden medrar de las Arcas del Estado. Ya les ganaron los caviares en ese punto. Otro problema son las encuestas, porque, si el partido quiere despegar del 0.2% que actualmente posee, tendría que salir de la sede de Miraflores y dejar de codearse con los ricos como lo hace ahora sin ningún recato. Pero ese discurso populista de la nueva camada lo acerca al ala institucional, liderada por Belén García. Su descarriado estilo se pudo apreciar en el raleado mitin del pasado 22 de febrero. Ante ausencia de las momias del partido - que no fueron invitados - el sector institucional del PAP dominó el evento. En el discurso central en la vieja y bufalesca Casa del Pueblo, hablaron Fidel Buitrón (secretario general de la CTP), Alberto Uculmana (Comité Provincial de Lima), Enrique Melgar (secretario nacional de Organización) y la propia Belén García (secretaria general institucional). Pero el show se lo robó la aparición de los matones del denominado Ejército Social de los Polos Rojos (ESPR), un grupo de choque de ‘compañeros’ con polo rojo que resguardaron a la plana mayor institucional del partido. En el pecho llevaban inscritas las siglas MAAC, en honor a su líder, Marco Antonio Arrunátegui Cevallos. Y en la espalda llevaban inscrita las siglas ESPR. Como lo hizo José Luna Gálvez, en el 98, Arrunátegui - quien tiene nada menos que acusaciones de pedofilia - busca tomar el partido desde dentro, aprovechando su vieja militancia, atizando al ala zurda con sus ‘Niños’ así como enfrentar y expulsar a los viejos dinosaurios vendidos a la derecha. Como sabéis, este proceso de descomposición del partido no es nuevo. Sucedió anteriormente tras la muerte de Haya de la Torre, en 1979, cuando el partido también sufrió una crisis de identidad. Así, en 1980 hubo dos mítines del Día de la Fraternidad y el caso del narcotraficante Carlos Lamberg - “financista” del partido - terminó por agudizar las contradicciones y acelerar la renovación del APRA, golpeando a viejas momias como Fernando León de Vivero, Luis Alberto Sánchez y Armando Villanueva del Campo, entre otros. Irónicamente, al destapar el Caso Lamberg en Caretas, el pseudo ‘periodista’ (?) Gustavo Gorriti facilitó el despegue político de Alan García - que se despeñaba como “secretario personal” de Haya - quien terminó de jubilar a dos generaciones de búfalos apristas que esperaban impacientes su turno. Para compensar esa jugada, Alan convocó a los apristas que se habían alejado de Haya por la derechización del ‘Viejo’. Llamó a Magda Portal, quien no aceptó retornar. Buscó a Javier Valle Riestra y a Luis Felipe de las Casas, quienes se reinscribieron formalmente ¿Por qué Alan viró a la izquierda? Quizás por la crisis de identidad y el signo de los tiempos. A lo mejor por oportunismo. Quizás por hacerles caso a sus críticos, que siempre atacaron el viraje de Haya. El desastre de ese viraje ideológico se vio cuando llego al poder en 1985. A partir de entonces, el desastroso hiperinflacionario primer (des)gobierno de Alan se estudia en las facultades de economía sobre lo que no se debe hacer. Ahora con el suicidio de quien no tuvo reparos en pactar con la derecha mas rancia, el APRA se vuelve a izquierdizar. Tal parece que en el Perú, la historia se repite dos veces, pero siempre como tragedia. No es de extrañar que ante el enfrentamiento de las dos facciones, el viejo partido organice la conmemoración de su centenario por cuerdas separadas. Los 100 años iban a incluir inicialmente publicaciones, coloquios, exposiciones y la develación de un grotesco monumento a il Capo della mafia. Pero, salvo la horrible estatua, todo lo demás está aún en veremos. Algunos ya pusieron el ‘parche’, alegando que es solo la fundación internacional del partido, no la nacional (1930). Si bien pretendían inicialmente hacerlo en Méjico, lo cierto es que el gobierno del zapatista López Obrador (enemigo acérrimo del Perú) no parece muy dispuesto a abrirles el antiguo colegio jesuita de San Ildefonso, que ahora es un museo en manos del Estado. En el camino se han quedado varios proyectos. Pero la fecha central sigue siendo el próximo 5 de mayo. Según el presidente de la Comisión por el Centenario de la Fundación del APRA, ‘Pepe Lucho’ Delgado, la conmemoración se hará en la Plaza de Toros de Acho, recordando el Discurso de Acho de Haya en 1931. Tocará el Grupo Río, de familia aprista base Pueblo Libre. Pero no queda claro qué más ocurrirá ese día. Según algunas voces de Alfonso Ugarte, aún no hay quórum en la dirigencia. Pero en los extramuros del partido, el centenario no ha pasado desapercibido. El historiador Antonio Zapata Velasco abrió un curso sobre el tema en el Centro Cultural de la PUCP, nada menos que el epicentro de la izquierda caviar. El curso se llama “100 años del APRA: de los orígenes a la guerra fría” y terminará siendo un libro. Paralelamente, se reeditarán en Argentina el volumen de Marcelo Gullo “Haya de la Torre: la lucha por la Patria Grande” y el de Martín Bergel, “La desmesura revolucionaria”. Y en Perú, Íñigo García Bryce, historiador de la PUCP para mayores señas, reeditará su libro “Haya de la Torre and the Pursuit of Power”, publicado por The Univesity of North Carolina y traducido recientemente al castellano. La tesis del libro, por cierto, no sigue la línea izquierdista de la claudicación de Haya o de los dos Hayas. Queda claro que se piensa más en el APRA fuera del partido que adentro, cuya agonía por cierto, es irreversible. De nada sirve que las dos facciones luchen entre sí por intentar hacerse con el control de sus despojos de cara a las próximas elecciones... Este muerto ya no se levanta. (Por cierto, no cabe duda que el asalto a la casa de la presidenta Dina Boluarte por parte de la policía este viernes por la noche en medio de una arremetida de la mafia caviar en componenda con la prensa basura - que vuelve a las andadas - es un burdo intento de desestabilización de la democracia que se debe condenar con toda energía. A que estos parásitos están desesperados por hacerse del poder a como dé lugar ya mismo y no esperar hasta el 2026. Han quedado desenmascarados como los golpistas que son)
Este Viernes Santo es el de mayor recogimiento ya que queda consumada la Pasión de Jesucristo en su sacrificio redentor. Es un día de luto, de conmemoración y de veneración, y Lima, siguiendo las tradiciones virreynales, rememora la Pasión con antiguos rituales y sentidas procesiones. Como sabéis, en todo el orbe católico, desde el mediodía se celebra en los templos el oficio del Sermón de las Siete Palabras, también conocido con “Sermón de las Tres Horas” donde se reflexiona sobre cada una de las palabras que pronunció Cristo en la Cruz. Este sermón surgió en Lima durante el siglo XVII por el venerable jesuita Francisco del Castillo, siendo adoptado luego por la iglesia universal. Mucho más tarde, se llevan a cabo en el Centro Histórico de Lima dos solemnes procesiones, ambas ligadas a los orígenes de la Semana Santa de Lima y que son parte inseparable de su historia: 1.-LA PROCESIÓN DEL SANTO SEPULCRO: Esta solemne procesión se encuentra a cargo de la antiquísima Archicofradía de la Veracruz, fundada nada menos que por el Marqués Francisco Pizarro el año de 1540 y que fuera integrada por los más ilustres conquistadores y vecinos de la naciente ciudad. La Archicofradía es poseedora de una preciosa reliquia que le da el nombre: el “Lignum Crucis” o astilla de la verdadera Cruz (refrendada por bula papal) que dentro de un precioso relicario de plata preside la procesión. El punto de salida de esta procesión es la Basílica de la Veracruz, capilla situada al lado del convento de Santo Domingo, compartiendo el atrio. El cortejo está conformado por tres andas: La Cruz de Guía, que representa al Santo Madero con un paño blanco plegado sobre ella (por haber sido ya retirado el cuerpo de Jesús); va sobre una sencilla anda con adornos barrocos entre cirios rojos y flores. En segundo lugar, va el Señor del Santo Sepulcro, el cual es una imagen yacente de Cristo, que se inspira en el estilo sevillano del siglo XVII y va dentro de una preciosa urna de madera dorada y cristal muy vistosa. Está adornada con dolientes ángeles es sus esquinas y coronándola van dos querubines sosteniendo la corona de espinas. Finalmente cierra el cortejo La Virgen de los Dolores de la Veracruz, una antigua imagen de vestir (cara y manos talladas) traída de España en el siglo XVI, la cual va ricamente vestida de paño bordado con hilos de oro y tocada con una diadema dorada con piedras finas en la cabeza. En su anda destacan una bella Cruz situada detrás de la Virgen y una gran cantidad de cirios blancos delante de la imagen, que le confieren gran vistosidad. La procesión recorre el perímetro de la Plaza Mayor de Lima, antes de retornar a su templo; 2.- LA PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO Y DE NUESTRA SEÑORA DE LA SOLEDAD: En el solemne y doloroso Viernes Santo, la segunda procesión está a cargo de la “Muy antigua, ilustre, venerable y sacramental cofradía de Nuestra Señora de la Soledad”, cuyo Santuario se encuentra ubicado en el extenso atrio del gran templo de San Francisco. Fundada en 1571, esta cofradía tiene como titulares al Señor del Santo Entierro y a María Santísima de la Soledad. Durante los siglos XVI al XIX esta solemnísima procesión recorrió las antiguas calles de Lima como parte esencial de las conmemoraciones de Semana Santa. Debido a los avatares de la historia, dejó de procesionar por muchos años, hasta que en 1989, en el marco de la revitalización de la Semana Santa de Lima propiciada por el Monseñor Antonio Brazzini Diaz-Ufano, se rehabilitó esta ilustre solemnidad. El 2005 un terrible incendio se produjo en el Santuario de Nuestra Señora de la Soledad. Su bellísima imagen del siglo XVII logró ser salvada de las llamas, pero hubo de someterse a un proceso de restauración, al igual que el templo, que hoy en día está en gran parte recuperado gracias al esfuerzo de su bien organizada cofradía. La ceremonia del Viernes Santo se inicia con el Oficio del Descendimiento. Se trata de una ceremonia privada en la cual los miembros de la cofradía, a puerta cerrada, proceden a bajar a Cristo de la Cruz. Se trata de una bellísima imagen articulada, obra del gran escultor Pedro de Noguera, del siglo XVII, y es en su género, una de las más valiosas esculturas de Lima. En un ambiente de semi-penumbra y en medio de música sacra, la preciosa imagen es desclavada de la Cruz, colocada en forma horizontal sobre un lecho con sus brazos pegados al cuerpo, y ungida con esencias. Finalmente es colocada en su hermosa anda de estilo sevillano, conformada por una plataforma descubierta y elevada que permite admirar la talla de Cristo exánime, rodeada de artísticos candelabros barrocos. Durante toda esta ceremonia, ya se encuentra en el Santuario, a un lado del altar mayor, Nuestra Señora de la Soledad en su gran anda con palio, arreglada y con las velas encendidas, como participando del doloroso rito. Terminado el oficio, al promediar las 5.30 p.m. se abren las puertas del Santuario y sale primero el anda del Señor del Santo Entierro o el Cristo del Descendimiento (como recientemente también es conocido). El numeroso e impresionante cortejo va tomando sus posiciones y está integrado por diversos personajes: presidiéndolo todo la cruz alta flanqueada de cirios; luego una doble hilera de penitentes, que van descalzos y usando los capirotes negros a la usanza de Sevilla, y los hermanos de la Cofradía de la Soledad con sus hábitos blancos con negro. Cerrando el cortejo va la imagen de Nuestra Señora de la Soledad, con la mirada perdida en el horizonte por el sufrimiento y las manos en doliente actitud. Va espléndidamente ataviada con larguísima capa de terciopelo negro bordado con motivos barrocos en hilos de oro. Su anda en la más larga de Lima, coronada por un impresionante palio con varales de plata y terciopelo bordado en oro con finos calados y borlas; y se adorna con numerosos cirios que forman una iluminada barrera por el frente. Es acompañada de damas que la escoltan en doble hilera, vestidas de riguroso luto y tocadas de peinetas altas y mantillas de encaje al estilo español. Es interesante señalar que al interior del Santuario existen dos pinturas de gran formato, muy antiguas, que representan las procesiones de Viernes Santo en el siglo XVII; tienen un valor excepcional desde el punto de vista documental, ya que nos permiten conocer cómo fueron originalmente las solemnidades de este día en la Lima virreynal.
Javier Milei cumple 100 días en el poder. Intensas, contradictorias, pendencieras, sus primeras semanas en la Casa Rosada ofrecen una oportunidad para mirar por el espejo retrovisor y, en base al breve sendero recorrido, vislumbrar hacia dónde se dirige la Argentina, con sus luces, sombras e intrigas. Porque se define a sí mismo como un león, pero no son pocos los que desean que no termine su mandato y salga por la puerta trasera como De La Rúa, en medio del repudio generalizado en el 2001. El primer “logro” de Milei es, sin duda, discursivo: durante estos 100 días logró replantear los ejes de debate público. No es menor en un país donde el kirchnerismo consolidó un relato populista de izquierda y de un Estado “presente”. Pero Milei le planteó lo que calificó como una “batalla cultural”: ganó las elecciones prometiendo el achique del sector público y hasta logró que los argentinos incorporen el latiguillo “no hay plata” a sus vidas cotidianas. Circula en las redes sociales, como logo en camisetas y lo repiten muchísimos jóvenes como mantra. El segundo “logro” de El Loco, como lo apodan, es táctico: al frente de otro populismo, pero de derecha, colocó a la defensiva a muchos políticos, a los que subsume dentro del colectivo “casta”. Los obligó, como dice el refrán, a poner sus barbas en remojo. Paladines del despilfarro –siempre con fondos públicos, nunca con billetera propia–, sobran ejemplos de dirigentes de primerísima línea que ahora piensan dos y mil veces antes de volar en avión privado o contratar a una artista para un evento en su distrito. Sin embargo, no duda en aliarse con lo peor de ellos y los integra a su gobierno. Ahí si dejaron de ser para el parte de la “casta” y los califica de “patriotas”. El tercer “logro” pasa por su especialidad, la economía. La inflación parece comenzar a ceder - al menos según los parámetros argentinos, ya que bajó del 20,6% de enero al 13,2% de febrero -, el Banco Central sumó reservas, el peso mostró incluso una apreciación tenue y colocó un nuevo bono, en tanto que el ministro de Economía, Luis Caputo, cerró el primer mes del año con superávit fiscal, una rareza total en la Argentina. Pero la otra cara de esos logros resulta preocupante. Para empezar, porque Milei avanza con la delicadeza de un elefante en una cristalería. Y para reducir el gasto público no recurrió al bisturí, sino a su declamada motosierra. ¿Conclusión? Para que mejoren las cuentas del Estado nacional detuvo las transferencias a las provincias y acumuló deuda con los importadores, congeló la obra pública y dio luz verde a las subidas de tarifas y combustibles, entre otras decisiones draconianas que deja enormes daños colaterales. El resultado fue previsible, según coinciden las consultoras privadas. Se licuaron salarios y jubilaciones, se retrajo el consumo, se enfrió la economía y aumentó la pobreza. Hoy ‘gracias’ a Milei, al menos el 77% de los argentinos son pobres, según las proyecciones del respetadísimo Observatorio de la Universidad Católica Argentina (UCA). El porcentaje, cabe aclarar, es el más alto desde el colapso institucional a fines del 2001 –cuando el país acumuló cinco presidentes en un par semanas –, y se espera que trepe aún más durante los próximos meses. Así, el ajuste que impulsó Milei durante sus primeros meses de gestión resultó tan drástico y áspero que logró lo impensable. Hasta el Fondo Monetario Internacional (FMI) le recomendó ser más contemplativo y “proteger a los más vulnerables”, para de ese modo “evitar que el peso del ajuste caiga desproporcionadamente sobre las familias pobres y trabajadoras”. Ver para creer: el Fondo, corrido por derecha. Más relevante en términos institucionales, El Peluca, otro apodo del presidente, encontró ya sus primeros límites. Por un lado, la Justicia suspendió por inconstitucional la aplicación de un capítulo del decreto de necesidad y urgencia (DNU) que había impulsado con múltiples reformas de fondo. Por el otro, el Senado también rechazó ese DNU, la semana pasada, mientras que la Cámara de Diputados torpedeó su megaproyecto de ley, con más reformas, al punto que el Gobierno optó por retirarlo de la trituradora. Como era de esperar, Milei respondió a cada rechazo, negativa, límite y hasta ligera discrepancia con insultos y agresiones verbales. Al que no acusó de corrupto lo tildó de “traidor”, “orko”, “rata” y, lo que para él es peor, “zurdo”, cuando no da su beneplácito –y un “like” y retuitea– a posteos que difunden caricaturas de sus rivales con rasgos de síndrome de Down, o promete “mear” –orinar, en criollo– a los gobernadores. Lo inquietante es que incluso personas cercanas a sus ideas o de su espacio afrontan la lluvia ácida: desde la vicepresidenta Victoria Villarruel hasta el referente de la derecha local, Ricardo López Murphy, al que pasó de calificar como “segundo padre” a tildarlo de “basura” y “delincuente”. ¿Por qué? Por plantear dudas técnicas sobre el camino a la dolarización que quiere recorrer Milei. A estas alturas, queda claro que para él hay una “casta” mala y una “casta” buena. Integran la primera todos los políticos que discrepen con él o, incluso, que tengan parejas que disientan con él. ¿Un ejemplo? Echó a Osvaldo Giordano, al que había designado al frente de uno de los organismos más importantes del Estado, la Anses, y que había denunciado el que a todas luces es el peor escándalo de corrupción del presidente anterior, Alberto Fernández. Pero Milei echó a Giordano como represalia por un voto de su esposa, diputada nacional, en el Congreso. ¿La “casta” buena? Aglutina fracasados dirigentes con décadas de recorrido público y apellidos como Menem y Bussi, pero que están a salvo - de momento - de la furia presidencial por haber cruzado el Jordán hacia “la orilla libertaria”. Pero cuando todo se venga abajo y lo abandonen, no dudara en insultarlos sin compasión. En la misma senda, para Milei parece haber nichos y nichos en el gasto público. Así, anunció el cierre de organismos como el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (Inadi) o de la agencia estatal de noticias Telam por considerarlos antros de “corrupción”, “adoctrinamiento político” y “ñoquis” -empleados que cobran salarios, pero no trabajan -, pero preserva regímenes tributarios especiales que le cuestan muchísimo más dinero al Estado argentino, como el de Tierra del Fuego, cuyos capitostes se sospecha que financiaron parte de su campaña presidencial. La gran pregunta es, a esta altura, hasta cuándo contará Milei con el beneplácito o la tolerancia social. Por ahora, el libertario cuenta con tres ventajas. La primera, que los gobiernos anteriores fueron tan malos - y tan próximos en la memoria social - que puede invocar la “herencia recibida” para justificar muchas decisiones. La segunda, que hoy no hay un referente opositor que ilusione a la sociedad y sirva de contrapeso a su desmesura. Y la tercera, que una mayoría social internalizó que estábamos ante un fin de fiesta y había que sincerar la situación. Esa tolerancia ciudadana, como hemos visto tantas veces en la Argentina y en todo el mundo, sin embargo, tendrá un límite. Más próximo o más lejano, pero llegará. Ya sea por defectos propios, virtudes ajenas, un infortunio, algún episodio oprobioso o muchas otras causas posibles, pero llegará. Y Milei, al que tanto le gusta compararse con Donald Trump y Jair Bolsonaro, acaso termine por reflejarse mejor en el espejo peruano. Como el peruano Pedro Castillo, el libertario se encuentra en minoría en el Congreso y la oposición, unida, podría destituirlo si se le presenta la oportunidad. Y El Loco, que será loco, pero no come vidrio, lo sabe.
Recuay es una cultura del Antiguo Perú que se desarrolló en la sierra del actual departamento de Áncash entre los 1 a. C. hasta los 700 d. C. Corresponde a la etapa del mundo andino llamada Intermedio Temprano, Se le ha denominado también como cultura Huaylas o Santa. Se considera a la tradición Recuay como un conjunto de señoríos y centros regionales con una fuerte variabilidad. Existen pocas evidencias que muestren una configuración política de tipo 'Estado' y de integración funcional entre los diferentes sitios Recuay. Al igual que las otras culturas del Intermedio Temprano, se conoce poco sobre esta civilización. La posición más aceptada es que fue una prolongación de la cultura Chavín, debido a la influencia del estilo “Blanco sobre Rojo” en la región. En 1874 Agustín Icaza ordenó excavar una serie de tumbas ubicadas en el terreno que poseía en el distrito de Recuay. Este terreno se denominaba la estancia de Rapish que luego fue rebautizada y es donde se ubica actualmente el pueblo de Cátac. Hacia 1878 se encontraron 160 cerámicas en el ahora llamado sitio arqueológico de Roko Ama. Icaza luego se las vendió a José Mariano Macedo quien las llevó a Europa junto a su colección de más de 2000 artefactos antiguos. En Europa, Macedo vendió la colección a un agente del Museo etnológico de Berlín por 2000 libras esterlinas. En 1881 se exhibieron en París 152 vasijas cerámicas de la colección original de Icaza caracterizadas por la arcilla fina utilizada para la elaboración y las imágenes decoradas con los colores rojo y negro.El estilo Recuay, caracterizado por su cerámica y su litoescultura, fue descrito por Eduard Seler en 1893, sobre la base de ejemplares de cerámica llevados al Museo etnológico de Berlín por Mariano Macedo. Cabe precisar que el área de Recuay está muy cerca del área de la antigua cultura Chavín. Precisamente, el sitio importante de este último, El Templo de Chavín de Huántar, se encuentra justo al oeste. Los Recuay llegaron a ocupar gran parte del territorio de los Chavín y fue influenciado por estos en la arquitectura (por ejemplo, en el uso de galerías subterráneas) y en la cantería, como en la escultura y las estelas. Si bien las culturas costeras peruanas de esa época como la Mochica y la Nazca, son mucho más conocidas, la sierra alta también vio el surgimiento de poderosas organizaciones políticas culturales. Estos eran Cassamarca en el norte, Huarpa en Ayacucho y Pucará en Puno. Cabe precisar que la relación entre Recuay y los Mochicas en el norte debe haber sido bastante tensa porque compartían fronteras y competían por las mismas fuentes de agua. Al respecto, hay evidencia de una guerra considerable por el control del líquido elemento, y de una sociedad orientada a la guerra para defender sus tierras como se refleja en sus edificios fortificados e iconografía. De hecho, Recuay está asociado con la aparición más temprana de centros y pueblos fortificados en los Andes peruanos. La cultura floreció especialmente en la región del Callejón de Huaylas, y a lo largo del río Marañón. También se extendió a los valles de los ríos Santa, Casma y Huarmey. Al norte, llegó a la zona de Pashash, en Pallasca. Precisamente, Willkawayin fue uno de sus asentamientos más importantes. Su principal forma de expresión del arte era por medio del trabajo en piedra (tallado y mampostería), herencia de su antecesora, la cultura Chavín. Además, realizaron esculturas en bultos que representan guerreros con escudos o cabezas-trofeos, con las que ornamentaron sus complejas construcciones arquitectónicas. En efecto, los Recuay son reconocidos por sus trabajos escultóricos realizados en piedra (litoescultura). Estas esculturas consisten en lajas de piedra labrada, en forma de prisma o estatuaria, que se tallaba en alto o bajo relieve o por incisión en la piedra. Representaron guerreros, felinos y serpientes, cabezas humanas, caras y cabezas trofeo, maquetas y copas con pedestal, etc. De ellos, destacan sobre todo los célebres monolitos Recuay, bloques de piedra de forma casi cilíndrica, esculpidos aparentemente para representar a guerreros de rango elevado. Estos tienen la expresión rígida, en posición sentada con las piernas cruzadas y portando una maza, un escudo o una cabeza-trofeo. Otros monolitos representan mujeres con trenzas largas y vestidas con capuchas o mantos. Tuvieron una función arquitectónica ornamental, sirviendo como dinteles o empotrados en los paramentos. Numerosos ejemplos de esta litoescultura fueron recogidos por el padre Augusto Soriano Infante y resguardados en el Museo Regional de Ancash (Huaraz). Otra muestra de la escultura Recuay son las cabezas clavas que representan a hombres y felinos y que nos recuerdan a los de la cultura Chavín, aunque con el sello propio de los Recuay. Pero a pesar de la solidez de sus fortificaciones, la continua lucha con los Mochicas debilitó seriamente a los Recuay, quienes finalmente sucumbieron en el año 700 d.C. ante los Wari, los cuales paradójicamente también conquistaron a sus adversarios y los integraron a su Imperio. Hoy nos quedan como testimonio de su paso por la historia aquellas enigmáticas litoesculturas, mudos testigos de una civilización desaparecida.
Como sabéis en el país andino, en medio del operativo mediático montado por la mafia vizcarrista para intentar salvar a los parásitos caviares de la JNJ de ser expectorados de sus cargos por las graves irregularidades cometidas por sus integrantes, el Congreso - fiel a su retorcido estilo - aprobó de forma arbitraria el retorno del Senado, luego de 32 años de ausencia, tras ser disuelto por el autogolpe de Fujimori el 5 de abril de 1992. En efecto, pese a que un plebiscito ciudadano lo rechazó abrumadoramente con más del 90% en el 2018, los congresistas desoyeron ese mandato ratificando en una segunda votación durante el pasado miércoles la vuelta a las dos cámaras parlamentarias, además de la reelección inmediata. Por lo visto, no quieren soltar la mamadera de ninguna manera. La decisión se da cuando el Poder Legislativo -desacreditado al extremo, registra nulos índices de aprobación entre la ciudadanía. El debate para su retorno no fue muy largo, y la oposición a la medida tampoco fue amplia, ya que estaba en juego su bolsillo para seguir medrando a costa del Estado. La iniciativa fue respaldada por 91 votos a favor contra 28 rechazándola y una abstención, luego de una discusión de cerca de dos horas, pero también repusieron la reelección inmediata, lo cual ocurrirá a partir del 2026, año de las próximas elecciones generales. La cuestionada decisión abre preguntas sobre por qué se llegó a modificar constitucionalmente este tema, pese a que en el 2018 la población se mostró en contra de esta moción tras un referéndum tanto al retorno de las dos cámaras parlamentarias, como de la reelección inmediata de congresistas. La votación del miércoles confirmó la creación de una Cámara del Senado, la que contará con 60 nuevos parlamentarios, en adición a los 130 que componen la de Diputados. En total 190 zánganos que solo piensan en como beneficiarse económicamente, indiferentes a las demandas ciudadanas de un país en crisis total tal como la dejo el delincuente terrorista de Pedro Castillo y que el actual gobierno no hace nada por solucionarlo. Se trató de la segunda sesión parlamentaria que trata este tópico, ya que, según demanda la Carta Magna actual, se debía votar en dos instancias distintas al tratarse de una reforma constitucional. La primera, en noviembre del 2023, ya lo había aprobado con 93 votos positivos, 28 en contra y una abstención. Sin embargo, también se da cuando el Parlamento goza de pésimos índices de aprobación ciudadana. Una encuesta de la firma Datum publicada en febrero de este año señaló que el 86% de los peruanos consultados rechazaba el actual Parlamento. Al respecto, Fernando Tuesta, politólogo de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), señaló que no siempre fue así. De hecho, la cámara única se instauró con la llegada de Kenyo Fujimori. “El Perú históricamente tuvo una bicameralidad desde el inicio de la República de 1821, hasta el golpe de Fujimori en 1992. Con la Constitución del 93 se redujo. Antes había 180 diputados y 60 senadores, pero el Perú tenía en aquel momento cerca de 12 millones de electores”. Según el análisis del politólogo, la relación entre población y cargos legislativos se invirtió. “La Cámara única de 130 miembros en realidad representaba a un número muchísimo mayor, 25 millones de electores. Es decir, se duplicó la población en relación con la de 1992, y el Parlamento pasó a ser la mitad”. Por su parte, la parlamentaria Rosselli Amuruz, coautora del malhadado proyecto, señaló que, precisamente, “fortalecer la representación parlamentaria” era uno de los objetivos. “El objeto principal de esta reforma es restituir al Senado y fortalecer nuestra representación parlamentaria. Por muchísimos años hemos contado con un Senado y, por momentos coyunturales, fue el cambio, pero hoy es necesario el retorno de esta doble cámara”, sostuvo, tratando de ser convincente, sin conseguirlo. A su turno, el ‘constitucionalista’ Domingo García Belaúnde añadió que “entre las ventajas de un sistema bicameral se encuentra la mejor representación parlamentaria, es decir, mayor número de legisladores en proporción a los votantes y las regiones. Además, se mejora la calidad de la producción de leyes porque al haber dos cámaras, las leyes ‘exprés’, las que se aprueban sin mayor reflexión, no pasan. Este modelo permite los contrapesos entre cámaras para evitar decisiones apresuradas”... son los mismos desgastados argumentos que ya no engañan a nadie. Por cierto, no se trata de un cambio pequeño. La modificación de 53 artículos de la Constitución forzará un cambio en aspectos como que ahora será el Senado el encargado de aprobar, modificar o rechazar las propuestas que emanen desde diputados, “lo que podría frenar medidas populistas por lo que habrá más tiempo para meditar sobre las mismas” dicen sus defensores; además elegirá a los miembros del Tribunal Constitucional y designará al contralor general que proponga el Ejecutivo, o escogerá al defensor del Pueblo -o lo removerá, en caso de faltas graves-. Otras funciones serán el autorizar o no la salida del mandatario de turno hacia el extranjero y escoger a tres directores del Banco Central de Reserva. Su rol como ente fiscalizador permitirá al órgano del Estado acusar “ante el Senado al Presidente de la República, congresistas, ministros de Estado, magistrados del Tribunal Constitucional, miembros de la Junta Nacional de Justicia, jueces de la Corte Suprema, fiscales supremos, defensor del Pueblo y al contralor general, por infracción de la Constitución y por cualquier delito que cometan en el ejercicio de sus funciones. También podrá interpelar o censurar a ministros de Estado. A primera vista todo ello parece muy bueno, pero lo que no dicen quienes lo apoyan es que los actuales congresistas que dan vergüenza ajena y protagonistas de sonados escándalos de corrupción serán los “nuevos” senadores - donde sin duda alguna se repetirá por las lamentables escenas que se ven en el Congreso - dejando además como “herencia” a sus hijos, parientes y demás aliados políticos, los asientos que ahora ocupan en la que volverá a llamarse Cámara de Diputados... y nada cambiara. Ahora robaran a manos llenas por partida doble con suculentos sueldos que salen del bolsillo de todos los peruanos. No es de extrañar que se muestren exultantes por haberlo conseguido. Nos preguntamos ¿Es conveniente tener un Senado en Perú? Obviamente que no. Y aquí os decimos las razones: 1.- Los senados no son el único, y probablemente tampoco el mejor, medio para lograr representatividad. No es de extrañar que dos de las principales y más fuertes democracias en el mundo (Suecia y Dinamarca) se deshicieran de sus segundas cámaras. Ambos han intentado lograr lo mismo mediante otros medios. Esos “otros medios” en el Perú pueden significar tener un Congreso con comisiones o dos grupos al interior (pleno y comisión permanente); líderes regionales con influencia nacional; y, la posibilidad de la minoría en el Congreso de recurrir al Tribunal Constitucional, a fin de derogar una norma inconstitucional; 2.- Los senados son costosos, no solo en términos monetarios, sino en relación a las trabas que pueden representar para el proceso normativo. Si mañana es necesario dictar una legislación para resolver un problema social urgente, un Congreso con dos cámaras puede ser muy lento para solucionar el problema. Esto es especialmente grave en un país donde el Ejecutivo requiera ser controlado y donde este mismo Ejecutivo tenga la posibilidad de dictar legislación rápidamente (decretos de urgencia) o pueda recibir facultades legislativas del Congreso o incluso pueda regular a través de decretos. Un Congreso lento delegaría casi completamente las atribuciones legislativas en un ejecutivo así; 3.- Tengo la impresión de que muchos añoraban un senado por las razones equivocadas, aparte de lo económico, claro está. Piensan en una cámara “con grandes políticos, oradores, señorones cultos, que regresarán la decencia a la política peruana”. Esto no solo es ilusorio, ya que como señale líneas arriba, quienes van a entrar al Senado van a ser los mismos desharrapados que ahora se dicen congresistas, todos impresentables e indefendibles en grado sumo que solo les interesa el dinero, y que encima les roban el sueldo a sus empleados. A que son de lo peor. Finalmente, si nos basamos en la realidad, lo que existe es un país controlado por grupos ligados al narcoterrorismo que ya (des)gobernaron el Perú durante el régimen filosenderista de Pedro Castillo, y si bien este vil sujeto termino en la cárcel por corrupto, golpista y ladrón, sus secuaces siguen libres. Intentando desestabilizar al gobierno. A ello podemos agregar la delincuencia venezolana “importada” por Kuczynski y que se ha salido de control. Esto no va a mejorar, ni va a cambiar, gracias a un Senado. Por el contrario, le están dando argumentos a ese loco de Antauro Humala para que gane las elecciones en primera vuelta y los eche a patadas y balazos del Congreso, terminando todos en una pila de cadáveres ante el aplauso de la multitud. Ustedes mismos se lo están buscando... Va a ser una gozada ver aquello.
