Como sabéis, en las elecciones generales que se celebrarán en el país andino el próximo 12 de abril, se presentara entre los más de una treintena de candidatos, un lobo con piel de oveja - en realidad un cerdo de grotesca figura - llamado Rafael López Aliaga, alias Porky, quien se autoproclama como representante de la extrema derecha, pero que en realidad es un topo de la izquierda, el cual recientemente no dudo en aliarse en el Congreso con Sendero Luminoso y los parásitos caviares para traerse abajo a los gobiernos de Dina Boluarte y José Jeri por clara venganza política, al negarse estos a poner en marcha sus disparatados proyectos electoreros, como el tan cuestionado tren de Lima a Chosica, y pretender por evidente cálculo político, ponerlo en funcionamiento como sea - a pesar de no existir estructura alguna por donde deba circular (doble línea férrea, estaciones, paraderos, puentes, cruces ferroviarios, señalizaciones en las calles, etc.), además que los vagones que deberían prestar ese servicio, se encuentran en pésimo estado, mientras que las locomotoras simplemente están malogradas y son irreparables - todo con el único objetivo de ganar votos, no interesándole en lo más mínimo el peligro que representarían a la población el uso de esa chatarra, “donados” por más de 80 millones de dólares por los EE.UU., los cuales se encontraban abandonados al aire libre en ese país desde hace 40 años, viejos y oxidados, dados de baja por emitir sustancias cancerígenas al medio ambiente, y que ahora una vez llevados a Lima, se encuentran arrinconados tanto en la estación de Monserrate como en el Parque de La Muralla donde, según informes, están siendo ocupados por gente de mal vivir. Entonces, como no le dieron el gusto al cerdo, primero promovió la vacancia de Boluarte y luego la de Jeri. Pero una vez logrado esto, sus “socios” le dieron la espalda y eligieron a un comunista como el octogenario José María Balcazar, pedófilo por añadidura y perteneciente al mismo grupo político del analfabeto mononeuronal Pedro Castillo, hoy en la cárcel por golpista y ladrón. Esto no hubiera sido posible sin López Aliaga, que ha quedado desenmascarado como un traidor a la democracia ganándose a pulso el repudio de la gente, y ello ya se está viendo en las encuestas, donde va cuesta abajo en las preferencias, por lo que incluso podría quedar fuera del ballotage a realizarse en junio, donde ya se creía seguro. No sería raro que, por su infame papel de desestabilizador de la democracia, en realidad sea el candidato caviar promovido por el judío Gustavo Gorriti de IDL, y cuyas mediáticas peleas entre ambos personajes sean solo parte de un engaño, para aparentar que son ‘enemigos’, pero al quedar al descubierto sus verdaderas intenciones, a la agrupación que lidera, se le conoce ahora con justa razón como ‘Renovación Caviar’. En cuanto a la historia de ese movimiento, originalmente llamado Solidaridad Nacional, este fue fundado por Luis Castañeda Lossio, quien llego a ser alcalde de Lima (de infausta recordación obviamente) pero años más tarde, mientras este agonizaba en su lecho de muerte, Porky se apropió indebidamente del partido, cambiándole de nombre, motivo por el cual los familiares del occiso le prohibieron la entrada a los funerales de quien se decía su “amigo” ... Cínico y miserable desde el principio. Desde que entró a la alcaldía, López Aliaga la tenía clara. En julio del 2022, apenas tres meses antes de las elecciones municipales y regionales, dijo que sería candidato presidencial “si demuestro a Lima que puedo gobernar bien”. Pero pasado dos meses, horas previas al debate electoral municipal, el entonces postulante a la alcaldía decidió echarse en su idea de abandonar el barco municipal para irse por el presidencial, y aseguró que se quedaría los cuatro años asumiendo la alcaldía. “Yo me quedo los cuatro años, porque creo que el Perú en estos momentos tiene que tener un candidato de unidad, contra este gobierno corrupto, yo he declinado públicamente [una candidatura presidencial], estoy buscando un candidato de consenso, tengo varios en la lista, pero no voy a adelantar los nombres", dijo a emisora local. Una mentira que quedó en evidencia desde el primer momento que asumió la alcaldía, donde dejó en claro que su real objetivo siempre fue Palacio de Gobierno. Pero tras año y medio de su paso por el municipio, lo que únicamente demostró es que Lima está muy lejos de ser “una potencia mundial”, tal como prometió en su campaña (aunque en honor a la verdad, si la dejo convertida en una potencia mundial... pero de la basura y las deudas). La única constancia que ha mostrado este mitómano a los múltiples cuestionamientos a su nefasta gestión y reiteradas mentiras, ha sido la de responder - mismo Milei, a quien tanto imita - con insultos de grueso calibre a quienes lo critican, demostrando que son tal para cual, gusanos del mismo pozo. Como sabéis, Porky inició su gestión con una serie de promesas populistas en temas de desarrollo social, transporte y seguridad ciudadana, todas incumplidas. Por ejemplo, uno de sus primeros ofrecimientos para sus cien días de gobierno municipal, era “la implementación de tanques de agua elevados en los cerros de la capital”. Sin embargo, nada de eso hizo y para “justificar” su cambió de opinión, afirmo que los cerros probablemente quedarían prohibidos para vivir. “Hay que desalojar de inmediato a las familias”, dijo entonces. Como podéis imaginar, nada de eso hizo y dejo a Lima abandonada a su suerte, más horrible, caótica y sucia que nunca. Asimismo, también prometió “destinar el 10% de los recursos municipales a las ollas comunes, convocar un concurso público internacional para el tratamiento de residuos sólidos, extender el programa de desayunos escolares a todas las instituciones educativas de Lima, y declarar la emergencia alimentaria en la capital”, palabras que se las llevo el viento, pero eso sí, se encargó con repartir comida llena de gusanos a las ollas comunes. “¿Pero de qué se quejan? Así por fin van a poder consumir carne” asevero al enterarse de ello, demostrando su desprecio por la gente más desfavorecida. Como recordareis, tras cumplir un año en el sillón municipal, López Aliaga anunció una serie de obras y proyectos de infraestructura que “serán financiados con la emisión interna de bonos de hasta S/ 4 mil millones”. Esto generó la preocupación de economistas e incluso de la propia Contraloría General de la República, tras alertar que la medida solo dejaría en rojo a la ya endeudada Municipalidad Metropolitana de Lima, mandándola a la quiebra. Y como para ese entonces ya no iba a estar al frente de la alcaldía, se desatendería el asunto, culpando de ello a su sucesor. Vaya sinvergüenza. Por ejemplo, según los informes anuales de evaluación de cumplimiento de reglas fiscales de los gobiernos regionales y gobiernos locales entregados por el MEF, la deuda de la Municipalidad de Lima pasó de S/ 1,926 millones 258 mil en el 2020 a S/ 1,393 millones 217 mil en el 2022. Con esta deuda, recibió López Aliaga el municipio y con esa deuda anunció la emisión interna de bonos de hasta S/ 4 mil millones. La primera alerta y advertencia sobre la situación financiera de la comuna metropolitana se dio en mayo del 2023, cuando la calificadora internacional de riesgos Moody’s, advirtió que la capacidad de la comuna limeña para pagar sus deudas, sin apoyo externo, corría peligro. Moody´s anunció la caída en la calificación del municipio, de BAA2 a BAA3, debido a problemas de liquidez, de capacidades en la gestión y de transparencia en la información financiera. En los niveles usados por la calificadora, los grados inversión que van de BAA1 a BAA3 representan un “grado medio y sujeto a riesgo crediticio moderado”. Entonces, López Aliaga aseguró que lo dicho por la calificadora se refería exclusivamente a las gestiones anteriores de Jorge Muñoz y Miguel Romero Sotelo, y que en sus días en el municipio “había pagado deudas y dejado todo en azul”, lo cual no era cierto. Además, a través de un comunicado, la Municipalidad Metropolitana de Lima informó por esos días “que en sus primeros cien días de gestión habían obtenido una calificación crediticia de AA con perspectiva muy estable por parte de Apoyo & Asociados/Fitch Ratings y Pacific Credit Rating (PCR)”. Sin embargo, un semanario local evidenció entonces que lo evaluado por ambas empresas fue “información financiera no auditada a diciembre del 2022”, es decir, el último año de la gestión de Jorge Muñoz y no la de López Aliaga. Asimismo, especialistas consultados aclararon que la clasificación “AA” otorgada por Apoyo & Asociados tiene valor únicamente para el mercado local, no internacional. Es más, según los informes anuales de evaluación de cumplimiento de reglas fiscales de los gobiernos regionales y gobiernos locales entregados por el MEF, la deuda de la Municipalidad de Lima pasó de S/ 1,926 millones 258 mil en el 2020 a S/ 1,393 millones 217 mil en el 2022. Con esta deuda, recibió López Aliaga el municipio y con esa deuda anunció la emisión interna de bonos de hasta S/ 4 mil millones. Al respecto, el economista y exvicepresidente del BCR, Luis Alberto Arias, plasmó su preocupación en Twitter al considerar que con la deuda y con los bonos anunciados “su ratio deuda sobre ingresos subiría a más de 500%”. Tarde o temprano todas estas irregularidades tendrían que ser investigadas y sancionadas como corresponde. Y ello ocurrió esta semana, cuando se dio a conocer una denuncia formulada por una fiscal superior anticorrupción, quien ha ordenado abrir una investigación preliminar por colusión y negociación incompatible contra López Aliaga, precisamente por haber dispuesto el endeudamiento de la Municipalidad de Lima por S/ 4 mil millones de manera ilegal e irregular. Hay sospechas de indicios de corrupción, en la operación, y alegaciones de que los bonos fueron colocados a una tasa de interés anual de 10,1%, superior al promedio de la época, según la fundamentada denuncia. De esta manera, Porky será investigado por el delito contra la administración pública en la modalidad de colusión y negociación incompatible, debido a que durante su nefasta gestión como alcalde de Lima endeudó a la Municipalidad de Lima por S/ 4 mil millones a través de un proceso de emisión de bonos calificado por una denuncia como irregular e ilegal. La decisión fue tomada por la fiscal superior anticorrupción Scarlet Laura Escalante, quien en una reciente disposición le ordenó al Tercer Despacho de la Primera Fiscalía Provincial Corporativa Especializada en Delitos de Corrupción de Funcionarios que emita disposición para iniciar una investigación preliminar contra el candidato presidencial y contra los que resulten responsables de este delito. Con esta decisión, la fiscal Laura corrige la decisión tomada el 9 de febrero pasado por la Primera Fiscalía Provincial, que de forma sospechosa dispuso "rechazar preliminarmente" la denuncia penal cuyo autor es el auditor independiente Julio Sifuentes Reyes, quien se hizo conocido en el 2019 por revelar un escándalo en la Caja Metropolitana durante la gestión de Susana Villarán. Tras el escandaloso archivo de la denuncia primigenia, la Procuraduría Anticorrupción apeló la decisión y el caso fue elevado a la instancia superior. Luego de haber evaluado los detalles de la denuncia de Sifuentes, la fiscal superior Scarlet Laura corrigió la decisión del fiscal provincial. El 9 de julio del 2025, Sifuentes denunció ante el Ministerio Público hechos irregulares y una serie de delitos ocurridos durante el proceso de endeudamiento de S/ 4 mil millones a través de tres emisiones de bonos titulizados de la Municipalidad de Lima. Los bonos ediles fueron colocados en el mercado financiero internacional pese a incumplir -de acuerdo con la denuncia y un informe de Sifuentes remitidos a la Fiscalía- con normas técnicas, legales y contables. El endeudamiento provocó que buena parte de los ingresos futuros de la Municipalidad de Lima estén comprometidos en el pago de la deuda. Durante su gestión como alcalde de Lima, López Aliaga buscó dinero para ejecutar un listado de obras en la ciudad como parte de su campaña electoral. Endeudada la comuna, y con normas nacionales que limitaban el endeudamiento, recurrió a la emisión de bonos de titulización a cambio de los ingresos por concepto de impuestos de alcabala y vehicular. Por ello, cuando este sujeto decía que el municipio “sí tiene dinero”, es porque la comuna lo obtuvo endeudándose, y ahora no puede pagar, pero como Porky ya no está en la alcaldía, este dice que “no es su problema”. Venga ya, que fácil es tratar de desatenderse de los problemas por el causados. Si ese desastre lo ha hecho en la Comuna, que negociados no haría si llega al Gobierno, para lo cual, como todo caviar, se va a ‘victimizar’ si Fuerza Popular, por ejemplo, se opone a sus propósitos, por lo cual de nuevo se aliaria con esa izquierda parasita que dice ‘combatir’- a los cuales, para despistar, denomina en su demagógica verborrea como ‘caviares-terroristas-comunistas-corruptos’ - pero a la cuál en realidad pertenece. Incluso, mismo Castillo, amenaza con cerrar el Congreso si su agrupación no logra la mayoría para hacer y deshacer a su antojo. Los peruanos ya están advertidos. Y luego no estén como los argentinos - con ese ladrón de Milei en la Casa Rosada - lamentándose por haber votado por esa víbora sionista ... aún están a tiempo de evitarlo. Quien ha fracasado como alcalde de Lima, dejándola prácticamente en la quiebra, y que peor aún, es un moroso consuetudinario que no paga las suyas propias desde hace años a la SUNAT - la cual inexplicablemente no le cobra ipso facto como debería, pero que si hace con cualquier hijo de vecino - esta descalificado moralmente para asumir la Presidencia de la Republica. ¿No lo creen ustedes? (Repetimos, no os dejéis engañar por esa serpiente, cuya lengua venenosa solo sirve para proferir insultos, como llamar “gente de mie*** a unos manifestantes en Abancay que este jueves rechazaban su presencia, quienes, por el agravio recibido, lo expulsaron de la ciudad en medio de una lluvia de huevos y piedras... Uno cosecha lo que siembra)
Durante los felices tiempos del Virreynato del Perú, las expresiones religiosas propias de la Semana Santa presentaban particularidades que contrastan con las formas contemporáneas de conmemoración. En efecto, si bien la fe seguía siendo el eje central de estas celebraciones, el modo en que se manifestaba respondía al contexto social, político y cultural de la época. Por ejemplo, el viernes anterior al Domingo de Ramos, en Lima, los sacerdotes salían de las iglesias acompañados por pajes: uno sostenía un gran parasol y el otro una amplia salvilla. Esta práctica, realizada durante el Viernes de Dolores, tenía como propósito reunir fondos para el Santo Monumento. En la actualidad, dicha costumbre ha desaparecido. En el libro ‘Lima, apuntes históricos, descriptivos, estadísticos y de costumbres’, de Manuel Atanasio Fuentes, se señala que en Sábado Santo “los pulperos ‘quemaban a Judas’ a las doce de la noche, hora de las suntuosas cenas que indicaban el fenecimiento de la Cuaresma y el principio de la alegre Pascua”. Al igual que la tradición mencionada anteriormente, está también ha desaparecido. Otra manifestación religiosa de antaño estuvo vinculada a las procesiones. Los negros, pardos, indígenas y blancos contaban con una imagen propia de Nuestra Señora del Rosario, a la que rendían culto en recorridos separados. Hoy, en cambio, existe una única procesión en la que personas de diversos orígenes y culturas se congregan para rendir homenaje a la Virgen. Ahora bien, Lima no fue la única en presenciar las celebraciones por Semana Santa. En diversas regiones del Perú, especialmente en Ayacucho, esta festividad religiosa se vivió en un inicio por mandato, pero con el tiempo arraigó con fervor. Como es sabido, durante el Virreynato, los españoles impusieron su fe en los territorios conquistados, tras la extirpación de las idolatrías. Pero, ¿cuándo se originó la Semana Santa en Ayacucho? Para gran parte de la población ayacuchana, esta celebración se remonta a la época colonial. Así lo sostiene también Nelson E. Pereyra Chávez en su libro ‘Historia, memoria y simbolismo de la Semana Santa de Ayacucho’, aunque señala que una parte de la tradición actual se gestó hacia mediados del siglo XIX. “Aunque algunas procesiones fueron instituidas en la Colonia, una considerable parte de la Semana Santa ayacuchana proviene de mediados del siglo XIX, de la coyuntura derivada del auge del guano, cuando aumentó la producción de ganado, trigo y aguardiente y se configuraron dos ejes para el comercio de ganado y lana con la costa central: el primero entre Ayacucho y Pisco y el segundo entre Puquio, Lomas y el Callao”, escribió. Tras haber citado al autor, resulta pertinente explicar el origen de la Semana Santa en Ayacucho, en particular en la ciudad de Huamanga, y exponer las principales prácticas religiosas que se llevaban a cabo durante los primeros siglos de la Colonia. Como sabéis, Huamanga, la ciudad más religiosa del Perú, es el escenario donde la Semana Santa se vive con mayor intensidad y arraigo cultural. Esta celebración ocupa un lugar central en el calendario religioso del país, ya que fusiona los ritos del catolicismo con costumbres ancestrales propias de la tradición andina. Pero, ¿cuál es el origen de esta festividad religiosa? Para responder a esta pregunta, es pertinente citar a Pereyra, quien escribe: “La Semana Santa fue introducida en Huamanga por los españoles en el siglo XVI, cuando los tres primeros Concilios Limenses -reunión de los clérigos del Arzobispado de Lima- regulaban la evangelización de los indígenas mediante procesiones y fiestas religiosas”, indicó. En 1552, el Primer Concilio Limense decretó la separación entre las festividades españolas de carácter católico y las manifestaciones rituales indígenas. Como parte de sus disposiciones, se exigió a los pueblos originarios participar en tres celebraciones del calendario litúrgico: Navidad, Pascua de Resurrección y Pentecostés. Asimismo, se impuso el ayuno obligatorio durante los viernes de Cuaresma y la víspera de la Resurrección. Finalmente, se estableció que las procesiones solo tuvieran lugar durante solemnidades religiosas específicas. El investigador Pereyra Chávez citó a Vargas Ugarte para dar a conocer lo que se decidió en el Segundo Concilio Limense, el cual se llevó a cabo luego de 15 años del primero: “Ni en la Semana Santa no se hagan representaciones de la Pasión, ni los sacerdotes o clérigos en cualquier comedia representen”. Entre 1582 y 1583, el Tercer Concilio Limense reafirmó la separación entre las festividades españolas y las indígenas, y estableció que estas últimas debían celebrarse con el máximo cuidado y esplendor religioso. “Con estas disposiciones, la Semana Santa se convirtió en el medio para evangelizar a los indígenas y reproducir el orden jerárquico de la sociedad colonial”, sostuvo Pereyra Chávez. A partir de estos tres primeros concilios, se establecieron en Huamanga las bases litúrgicas y de devoción para la celebración de la Semana Santa. En cuanto a las procesiones, estas presentaban características particulares que fueron detalladas en el libro citado. “Ordenamos y mandamos que las procesiones de la Semana Santa se hagan temprano, yendo los hombres apartados de las mujeres y que ninguna mujer ha de ir en ellas en hábito de disciplinante azotándose, sin alumbrado con cirio y damos facultad a cualquier ministro de justicia para que les quite y tome para sí las cosas dichas”, se lee en el libro. Es preciso señalar que el investigador consultó el Archivo General de Indias en Sevilla. Tras el fin del Virreynato en 1821, algunas actividades religiosas propias de la Semana Santa desaparecieron, mientras que otras perduraron. Además, se instauraron nuevas tradiciones. Verbigracia, a mediados del siglo XIX se establecieron dos procesiones que aún se celebran en la actualidad: la procesión del Domingo de Ramos, conocida como el Señor del Triunfo, y la procesión del Santo Sepulcro y la Virgen Dolorosa, las cuales se celebran con fervor. Este año, donde las celebraciones se desarrollarán entre el 26 de marzo y el 5 de abril, reunirán a miles de visitantes nacionales y extranjeros. Bajo el lema “Semana Santa, Ayacucho vive tu fe”, las autoridades invitan a la población a participar de esta experiencia única donde la espiritualidad y las tradiciones se entrelazan en más de diez días de fervor religioso, procesiones multitudinarias y manifestaciones culturales.
