Un equipo internacional de arqueólogos ha develado algunos de los secretos de los sacrificios humanos que, hace más de 500 años, realizaban los incas en sus ceremonias religiosas, según un nuevo estudio publicado en la revista
Archaeological and Anthropological Sciences y del que da cuenta esta semana
The Daily Mail. En efecto, los investigadores determinaron que para los rituales del 'Capacocha', uno de los más importantes en el Imperio Inca, los sacerdotes ofrendaban a los volcanes Ampato y Pichu-Pichu, en el departamento peruano de Arequipa (ubicados al sur del país) a niños y adolescentes bien desarrollados, que se caracterizaba por su belleza y pureza. Con ese fin, a los menores 'elegidos' se los preparaba desde su nacimiento mediante una crianza y alimentación especial, y para el momento en que iban a ser entregados a los dioses debían consumir brebajes que los hacían entrar en trance. Los incas creían que a las deidades les agradaría ese tipo de sacrificios humanos y a cambio les concederían bendiciones y prosperidad. Los científicos estudiaron los restos de cinco personas, encontrados en áreas ceremoniales a más de 5.000 metros de altura, en las cumbres de Ampato y Pichu-Pichu. Los análisis de esos restos congelados y parcialmente momificados determinaron que correspondían a menores de entre tres y siete años de edad, en su mayoría niñas. Además, se concluyó que las víctimas de esos sacrificios tuvieron antes posiciones privilegiadas y provenían de las clases sociales altas, puesto que estaban bien alimentadas y tenían una tasa de crecimiento adecuada, en comparación con los menores de estratos sociales más bajos. Cabe recordar que la Capac Cocha era una de las fiestas más importantes del calendario inca. Se realizaba entre abril y julio en honor de Viracocha, el Dios Creador. Y entre sus rituales incluía el sacrificio de niños procedentes de todo el Imperio. Los arqueólogos conocen una docena de lugares en Perú, en la cima de montañas o volcanes, donde los sacerdotes actuaban. Los incas creían que, en el momento del sacrificio, los niños se convertirían en intermediarios entre dioses y personas. “Los incas consideraban a los niños puros e intactos; se suponía que su estado facilitaría persuadir a los deidades para que tomaran decisiones específicas”, explico el bioarqueólogo Dagmara Socha, del Centro de Estudios Andinos que la Universidad de Varsovia tiene en el Cuzco. Este investigador lleva años estudiando los restos encontrados en diferentes emplazamientos y se ha centrado en el análisis de los despojos hallados hace décadas en la cima de los volcanes Ampato y Pitchu Pitchu. Cuando el doctor Johan Reihard los encontró, estaban sentados en plataformas de piedra que parecían cuadrados rectangulares. Algunos están mal conservados, y algunos tienen marcas de quemaduras. El experto polaco explica que los incas erigieron plataformas de sacrificio en lugares expuestos a los rayos. Hay muchos indicios de que un rayo golpearía las plataformas repetidamente. Es por eso que los tejidos blandos y la ropa que llevaban los niños en el momento de la muerte no han sobrevivido hasta nuestros días. ”Para los incas, una persona alcanzada por un rayo recibía un gran honor: un dios había expresado interés en esa persona”, agrega. El concepto del rayo también está respaldado por el hecho de que el suelo alrededor de los restos se cristalizó. La investigación no incluyó desenvolver las momias, sino todo lo contrario. Los científicos se esfuerzan por minimizar la interferencia en los restos. Para determinar su contenido, utilizaron rayos X para hacer radiografías. Gracias a esto, se ha visto que los niños estaban acompañados por objetos de metal o madera como batas de oro o copas rituales. También había otras decoraciones como, por ejemplo, un tubo de oro o pétalos. Dagmara Socha asegura que se han encontrado objetos muy similares en momias descubiertas en Argentina. Esto significa que el conjunto de objetos depositados con los niños fue similar en todo el gran imperio inca :)
