PERÚ: Salvo el poder, todo es ilusión

A medida que transcurren los días, se va conociendo más las entrañas de ese monstruo comunista llamado Pedro Castillo, y el potencial peligro que su llegada a Palacio representa para el país andino, el cual como sabéis, sufrió hace décadas atrás la bestialidad de Sendero Luminoso, un grupo terrorista que desato un baño de sangre en el Perú, liderado por un genocida como Abimael Guzmán - capturado en 1992 y condenado a Cadena Perpetua por sus monstruosos crímenes cometidos - quien sin embargo, cuenta con “admiradores” como el tal Castillo que lo considera “un luchador social” y ha prometido indultarlo apenas llegue al poder. Pero no solo se trata de una abierta apología al delito por parte de ese candidato, sino que su plan de gobierno es sumamente riesgoso si llega a ponerse en práctica. Busca aparentar lo que no es, ya que en realidad se trata de un lobo con piel de oveja y es que la “moderación” que muestra por estos días no engaña a nadie. Como sabéis, no ha existido proceso de segunda vuelta en la historia reciente del Perú en el que no se haya esgrimido - desde una de las partes en contienda o desde las dos - el argumento de que lo que está en juego es la vigencia de la democracia. Tales advertencias, sin embargo, han estado por lo general asociadas a la trayectoria política o a las vinculaciones internacionales del candidato al que se identificaba como peligroso para la subsistencia del Estado de derecho, antes que a declaraciones suyas o de las personas de su entorno. Y menos aún, a anuncios que formasen parte de su plan de gobierno. En la presente coyuntura, no obstante, eso ha cambiado. Tanto en el discurso programático de Perú Libre (que no oculta sus conexiones con el terrorismo al ser como el MOVADEF un organismo de fachada de Sendero Luminoso) como en las entrevistas que conceden en estos días a los medios los congresistas virtualmente electos de esa organización es posible distinguir abiertas amenazas a la institucionalidad democrática que debemos señalar. En el documento presentado ante el Jurado Nacional de Elecciones para reseñar las acciones que adoptaría de llegar al poder, por ejemplo, Perú Libre afirma: “Los ministerios de Educación y Cultura deben evaluar los contenidos de la televisión y las radios antes de la difusión, evitando de esta forma que se atente contra la moral y las buenas costumbres de la sociedad peruana”. Más adelante, se puntualizan también las supuestas razones por las que “la ley de regulación es necesaria” para “evitar con ello la ‘libertad’ del enriquecimiento, chantaje, difamación, calumnia y sobre todo la mentira”. Es decir, casi la versión de manual para imponer un mecanismo de censura a la crítica y a la información incómoda para el régimen dictatorial de corte comunista que pretenden imponer. En ese mismo sentido, se han pronunciado, además, futuros “parlamentarios” como Samuel Coayla (“El partido es un partido democrático; cuando dice ‘regule’ se refiere, por ejemplo, a los medios de comunicación que propagan programas que no llevan a nada a culturizar al pueblo”) y Zaira Arias (“Vamos a ganar y tu programa y tu persona se van a tener que retirar”, le dijo fuera de cámaras al periodista Beto Ortiz, al cual previamente había llamado “miserable”). A la misma “legisladora” en ciernes, por otro lado, debemos la versión más acabada de un proyecto abiertamente inconstitucional del que permanentemente se habla en los predios senderistas de Perú Libre. “El maestro [Castillo] plantea que en un plazo no mayor a seis meses va a llamar a la Asamblea Constituyente; esto automáticamente va a disolver el Congreso”, proclamó ella días atrás. Y luego añadió: “Solo va a quedar la Mesa Permanente (sic) actuando en el Legislativo de la mano con el Ejecutivo y se dará paso a los asambleístas que van a redactar la nueva Constitución”. Por su parte, el futuro “parlamentario” Guillermo Bermejo también ha abundado en la tesis de que el eventual cambio constitucional no debe ser decidido en el Congreso - como manda la actual ley de leyes - sino “en las ánforas” (?). Un comentario que acompañó con la ‘advertencia’ de que, de llegar al poder, piensan expulsar a la DEA (la agencia norteamericana para la administración del control de drogas), principal colaborador en la lucha contra el narcotráfico en el país. En suma, lo que tenemos es a voceros calificados de una agrupación terrorista que nos están describiendo, con pelos y señales, la tormenta que piensan desatar si obtienen el triunfo en el ballotage del 6 de junio. Una tormenta que, indudablemente, afectaría las instituciones sobre las que descansa la democracia - libertad de prensa, separación de poderes, limitación constitucional de la capacidad de acción de quien administra el Ejecutivo, etc. - de manera definitiva. Y no tomar precauciones ante los anuncios de esta amenaza en ciernes - como el de instaurar un régimen comunista en el Perú - ya se sabe, es la manera más absurda de sentirse derrotado de antemano por el enemigo. Como sabéis, dentro del ideario de Perú Libre, se alzan disparatadas propuestas de cambio a casi todo modelo vigente en el país: el económico, el constitucional, el de medios de comunicación e, incluso, el de política antidrogas, que arrojarían al país al abismo y convertirlo en un paria como Cuba, Corea del Norte y Venezuela, cuyos sangrientos regimenes son tan admirados por el candidato senderista que los considera “dignos de imitar”. Al respecto, especialistas en diferentes materias de su programa identifican mensajes peligrosos para la estabilidad y la democracia, ya que los planes técnicos del partido de dicha agrupación están trazados, en buena parte, por su ideología y no por una reflexión sobre la viabilidad o el estado de derecho. Así, ante las desaforadas amenazas de Zaira Arias de disolver el Congreso “llamando a una Asamblea Constituyente”, el expresidente del Tribunal Constitucional, Óscar Urviola, recuerda que la Constitución Política actual ya contempla vías para su reforma total o parcial, pero que estas no tienen relación con una Asamblea Constituyente. “En el Perú, tenemos dos vías: una es a través de proyectos de reforma constitucional, que se debaten y aprueban en el Congreso con una mayoría absoluta y una ratificación de la ciudadanía en referéndum; y la otra es con proyectos, igualmente originados en el Congreso, que se aprueban en dos legislaturas ordinarias sucesivas. Cualquier otra alternativa no está contemplada en nuestra Constitución”, enfatizó Urviola. Otra de las iniciativas del partido del lápiz es la de regular los contenidos que se exhiben en la televisión, la radio y la prensa escrita. En el capítulo VI, página 28, de su plan de gobierno, Perú Libre propone una ley para ese fin y estima necesario romper nexos internacionales como con la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP). En su capítulo IV, página 20, explica que “apremia una ley de medios y no confundir libertad de prensa con impunidad”. Además, resalta la eliminación de “todo elemento que distorsione la política educativa y la mente de nuestras generaciones, como la famosa radio y TV ‘basura’ que se transmite en el país”. En una entrevista con RPP, el congresista electo por Moquegua, Samuel Coayla, dijo que el partido busca regular los programas “que no llevan a nada” y colocó de ejemplo a “los programas ‘reality’, como ‘Esto es Guerra’”. También advirtió que el gobierno se encargaría de las restricciones de contenidos mediante los ministerios de Educación y de Cultura. Sobre este punto en la apuesta de Perú Libre, la especialista en Libertad de Expresión, Betzabé Marciani Burgos, señala que el eventual gobierno estaría distorsionando su rol promotor de la cultura para asumir un papel paternalista e inconstitucional. “El derecho a la libertad de expresión supone que la censura no cabe, aunque sí puede devenir en sanción de manera ex post, en casos de información falsa o difamación. Es cierto que no hay una libertad de expresión plena, en la que uno se sienta en señal abierta y difama a su gusto. Aunque podemos ver situaciones así, son situaciones sancionables. Pero, de ahí a querer censurar contenidos que uno pueda considerar inmorales, desagradables o de poco aporte cultural, supone un riesgo. En esa situación, el Estado incurriría en una forma de moralismo, traspasando la autonomía de los individuos que tienen el poder de decisión sobre lo que consumen o no”, explicó Marciani. Actualmente, los servicios televisivos y de radiodifusión se rigen por la Ley N° 28278, que establece la autorregulación y la libre competencia, aunque también exige estándares en la propagación de contenidos (por ejemplo, el horario de protección al menor). El también experto en temas de libertad de expresión y de prensa, Roberto Pereira, estima que la agenda de Perú Libre sobre la regulación de medios es “absolutamente inconstitucional y contraria a la Convención Americana de Derechos Humanos”. “Nosotros nos regimos por un modelo de prohibición de censura previa y de responsabilidades ulteriores muy limitadas a lo que establece el Código Penal y los códigos de ética a los que están sometidos los medios y que, para estos últimos, son mecanismos de autorregulación. Un régimen que decida qué se publica o no a través de una instancia gubernamental está prohibido por nuestro ordenamiento. Así se modificara la Constitución, esto sería contrario a la Convención Interamericana y, por tanto, el Perú incurriría en responsabilidad internacional. Salvo que se salga del Pacto de San José, pero eso sería una situación muy grave”, apunta Pereira. Por su parte, en el plano económico, se da una vuelta de tuerca estatista como en los tiempos del velasquismo, que fue un desastre para el país del cual aun no sale por los efectos perniciosos que ha tenido. En efecto, la organización política fundada por Vladimir Cerrón - condenado por corrupción - y quien es autor del programa de gobierno, propone que una nueva Constitución reformule el capítulo económico que rige en el país. Así, se pasaría de una economía social de mercado a una en la que el Estado tenga mayor participación empresarial y “compita” con el sector privado, un eufenismo que significa su supresión, ya que además, sugiere la nacionalización de empresas privadas; sobre todo en “sectores mineros, gasíferos, petroleros, hidroenergéticos, comunicaciones, entre otros”. El modelo, en suma, se pasaría a llamar “economía popular con mercados”, como refiere el partido en el capítulo III de su plan. Al respecto, el economista y gerente del IPE, Diego Macera, explicó que “empujar a un Estado a la actividad empresarial activa en la economía nos lleva a escenarios de fracaso aprendido como en el Perú de las décadas de 1970 y 1980”. “Lo que pasó en esa época era que el Estado tenía empresas que perdían plata y que se tenían que financiar a cargo del fisco, de los contribuyentes. Los servicios y bienes, además, eran malos. Esta idea del ‘Estado empresario’ es una idea que debimos haber descartado hace mucho tiempo. Desde el punto de vista económico, es una pésima idea”, estimó Macera. En cuanto a su política antidrogas, en una entrevista con Canal N, el congresista electo por Lima, Guillermo Bermejo, señaló que, una vez en el gobierno, el partido expulsaría a la Agencia para la Administración de Control de Drogas (DEA), de Estados Unidos, y toda participación de ese país en la política nacional contra el narcotráfico. Pero el ex presidente ejecutivo de Devida y experto en crimen organizado y política contra las drogas, Rubén Vargas, explicó que la necesidad de la cooperación internacional para el combate al narcotráfico en el Perú tiene una razón de peso: la producción de la cocaína está pensada por los traficantes para el negocio al exterior. “En el Perú se produce un promedio de 550 toneladas métricas de cocaína anuales. Y no son para consumo interno, sino porque hay una gran demanda externa de los mercados internacionales. Entonces, ¿qué sentido tiene que nuestro principal socio y aliado en la lucha contra las drogas sea Estados Unidos? Tiene mucho sentido. Lo racional es que necesitamos trabajar con aquellos países que están fallando en sus políticas de prevención de consumo de drogas, como lo son Estados Unidos y países de Europa. ¿Por qué? Porque esa falla en sus políticas de prevención es la que ocasiona que otros países, como el Perú, produzcan cocaína”, aseveró Vargas. Durante su intervención en Canal N, Bermejo tildó a la DEA como “el principal cartel de la droga en el mundo”. Al respecto, Rubén Vargas señala que ese discurso favorece, más bien, a que el narcotráfico siga creciendo. “Insisto: la naturaleza del narcotráfico en el Perú no se da por un consumo interno, que es muy bajo a nivel regional. Se da porque los mercados internacionales motivan la producción. En ese sentido, la DEA es un importantísimo aliado de la Policía Nacional en la lucha contra las drogas y expulsarlo seria un mayúsculo error” expresó. Por último, en una videoconferencia en “homenaje” al terrorista Ernesto ‘Che’ Guevara, del 8 de octubre del 2020, Vladimir Cerrón se refirió a la política en Ecuador donde Lenin Moreno “traiciono” a Rafael Correa y se paso al bando conservador, para concluir que la derecha ha motivado a la izquierda a “quedarse en el poder una vez que llegue a el”, citando los casos de Cuba y Venezuela. Como sabéis, Guevara fue ajusticiado en Bolivia en 1967 adonde había ingresado clandestinamente con un grupo de terroristas para iniciar la lucha armada, pero abandonado por todos, termino convertido en abigeo y ladrón de gallinas, por lo que fue denunciado por los campesinos bolivianos a la policía por los robos cometidos, quienes pudieron localizarlo y ultimarlo a tiros. Entre los congresistas electos del partido del lápiz también resalta Guido Bellido, quien representará al distrito electoral del Cuzco. En una tensa entrevista con el programa Inka Visión Noticias, Bellido fue cuestionado por un ferviente saludo que publicó en homenaje a la terrorista Edith Lagos, quien fuera miembro destacada de Sendero Luminoso que terminó abatida en 1982. Su fanatismo y ferocidad mostrada en los enfrentamientos con las fuerzas del orden, fue ensalzada por los terroristas a tal punto que a convirtieron por su juventud en un icono senderista. Bellido mostró su admiración por Lagos, a quien considera una “heroína del pueblo” sin mostrar verguenza alguna. "¿Qué tienes contra los senderistas?” fue la pregunta que realizó tras ser cuestionado por la periodista de dicho medio. “El país estaba en desastre, hubo quienes tomaron un camino ¿Son peruanos o no? Por eso tienen sus derechos” añadió Bellido, dejando traslucir sin ambages su respaldo incondicional a Sendero Luminoso “justificando” su accionar criminal. Como podéis notar, esta gente no disimula de qué lado están... Y así pretenden ser gobierno. Advertidos están los peruanos :(

NESCAFE GOLD: Prueba la diferencia

Como sabéis, en la actualidad, el café vive una nueva ola de fanatismo a nivel global. Los consumidores cada vez buscan saber más de su elaboración, orígenes, técnicas y hasta su impacto ambiental. En ese proceso, se han vuelto cada vez más exigentes a la hora de disfrutar de su taza diaria. La primera versión de este producto surgió en 1881 y distintas patentes aparecieron hasta principios del S.XX, pero fue recién en 1938 que Nescafé lo popularizó a fuerza de practicidad y rendimiento a través de una forma mucho más efectiva y avanzada de refinación. Desde entonces este producto atravesó generaciones y continúa siendo objeto de cambios y evoluciones. Hoy, luego de esos de su aparición y ese primer gran paso a la masividad de 1938, una "tercera ola" irrumpe para dar respuestas a una nueva generación de amantes del café con gustos cada vez más específicos. En ese contexto, la marca lanzó su nuevo producto Nescafé Gold, con el objetivo de llevar este producto a un nuevo nivel, poniendo foco en el proceso natural con el que se realiza, la calidad de sus granos de arábiga y la innovación y tecnología que le imprimen su aroma y sabor. Desde Nescafé destacan la manera natural y amigable con el ambiente en todo el proceso de elaboración. Para producir el nuevo Nescafé Gold, solo intervienen agua y café verde. La búsqueda de la materia prima adecuada y la protección de estas fuentes es otra de las claves y prioridades. Para eso, un equipo de 350 agrónomos trabaja año a año junto a 170.000 productores con el objetivo de aconsejar y difundir buenas prácticas, además de entregar plantines y de estar presente en cada paso de la cadena de valor. El nuevo Nescafé Gold es un café 100% puro que combina granos de arábica y robusta de calidad superior. Los granos arábicos se cultivan a mayor altitud y se caracterizan por su sabor más suave y características aromáticas. Esto se combina con finas partículas de café molido que logran que cada taza tenga un aroma más rico y un sabor tostado más intenso y persistente que a su vez mantiene la misma suavidad. Nescafé Gold es un producto que utiliza el proceso de liofilización, en donde se utiliza el frío en el proceso de elaboración del café soluble, garantizando la conservación de todo el aroma y el sabor original. Ésta es una tecnología superior que lo vuelve un producto premium en el mercado. Nescafé Gold es el resultado de combinaciones únicas de granos nobles, 100% arábicos, tostados a la perfección por nuestros maestros tostadores. La exclusiva selección de granos de Nescafé Gold hace que cada taza se convierta en toda una experiencia de sabor y aroma inigualable. Atrévete a disfrutarlo. Comienza tu día con una taza de Nescafé Gold :)

LAGUNA DE LOS CONDORES: Entre la belleza y el misterio

Ubicada a 93 km al sur de la ciudad de Chachapoyas, en el distrito de Leymebamba (límite con la región San Martín, en el oriente peruano), se encuentra la Laguna de los Cóndores, un lugar donde parece que el tiempo esta eternamente detenido. Su extensión abarca unos tres kilómetros y el espejo de agua color negruzco debido a su profundidad, que varía entre los 70 y 150 metros pareciera un diamante negro en medio del espesor de la selva. A unos 350 metros de altura, en la parte superior a una montaña se encuentran seis mausoleos casi intactos, construidos con una mezcla de arcilla y roca caliza. En su interior, se hallaron más de 200 momias casi intactas cubiertas por ataúdes de madera de forma cuadrangular; así como ídolos, lanzas de madera, diversas cerámicas con diseños geométricos y sugerentes pinturas rupestres, conforman el fascinante legado. Cada una de las cámaras funerarias, alberga gran cantidad de fardos vestidos con trajes ceremoniales y vistosa iconografía que caracteriza a los Chachapoyas. Las evidencias también demuestran que el mismo espacio fue ocupado por los Incas alrededor de 1470. Desde el 2000, las momias recuperadas se encuentran en el Museo de Leymebamba donde se ha implementado tres ambientes, una sala arqueológica que alberga el material recuperado de la laguna, otra donde muestra las diversas etnias del modo de vida de las sociedades que habitaron el territorio de los antiguos Chachapoyas y una última dedicada a promover actividades de divulgación científica y cultural. Por cierto, a pesar de su nombre, en la Laguna de los Cóndores, actualmente no hay aves de rapiña. Cuentan los colonos, que cuando Francisco Pizarro capturó al usurpador Atahualpa en Cajamarca y pidió el rescate por su vida, los incas recolectaron todo el oro del Imperui, despojando templos y palacios, pero los Chachapoyas se negaron a cumplir la orden y decidieron arrojar parte de su valioso tesoro a la inhóspita laguna negra, y desde entonces yacen allí. Como podéis imaginar, al tener noticias de su existencia, con el paso de los años llegaron numerosos buscadores de tesoros como el explorador Jane Savoy en los años 60, quien le puso ese nombre, debido al gran avistamiento de esta ave andina, lo cual es muy raro. Llegar a los dominios de la Laguna de Los Cóndores no es tarea fácil. El camino, que parte de Leymebamba dura entre 8 a 12 horas y dependerá de las condiciones climatológicas (precipitaciones pluviales) que dificultan el acceso, además es muy importante el estado físico del viajero. La caminata comprende empinadas montañas, pantanos y una densa selva que dan paso a los mausoleos, envueltos por la niebla y cubiertos por una cortina de agua que a su paso deja observar gigantescos farallones con ángulos inabordables y pequeños bosques repletos de hermosas orquídeas. A quince minutos de la zona, se puede observar en otra pendiente y a una altura inaccesible, otras tumbas a las que no han llegado ni los alpinistas. Entonces nos preguntamos, ¿cómo hicieron los Chachapoyas para colocar mausoleos y estatuas funerarias en acantilados inaccesibles y cumbres abruptas?, ¿quiénes lo hicieron, conocían caminos o manejaban técnicas de escalamiento superiores a las actuales?. Lo cierto es que sus antiguos habitantes supieron vencer el frío de las alturas, dominaron la piedra y se organizaron socialmente en un reino, que desapareció en la noche de los tiempos :)

PERÚ: El otro Sendero

Terrible disyuntiva es lo que le espera a los peruanos al conocerse el sorpresivo resultado de las elecciones presidenciales realizadas en el país andino el pasado domingo donde Pedro Castillo - un senderista convicto y confeso que no oculta sus simpatías con el terrorismo - y Keiko Fujimori, hija de un ex dictador condenado a 25 años de prisión por Crímenes de Lesa Humanidad, se enfrentaran en un ballotage para definir quien accederá a Palacio de Gobierno el próximo 28 de julio. Ambos son extremistas, autoritarios hasta el tuétano y de nulas credenciales democráticas. Por lo visto, a este país acostumbrado a votar por el “mal menor” parece haberle llegado el momento de dar un salto al vacío. De Keiko Fujimori y sus cuentas pendientes con la justicia ya lo hemos dicho todo y no hay nada nuevo que agregar. El peligro en esta elección por lo que representa es Castillo, quien busca instaurar un régimen comunista en el Perú y cuya primera medida - según el mismo expreso - seria liberar “a todos los presos políticos” como denomina a Abimael Guzmán, Víctor Polay y Antauro Humala, cabecillas de grupos terroristas condenados a por sus actividades criminales a largos años de prisión. Extremadamente preocupante es el primero de los nombrados ya que nada menos es el líder de Sendero Luminoso, responsable del baño de sangre que ocasiono al Perú en décadas pasadas hasta su captura en 1992 y posterior condena a Cadena Perpetua. Como integrante del CONARE (parte de MOVADEF, que es el organismo de fachada de Sendero) Castillo ha sido uno de sus conspicuos dirigentes y “justifico” las sangrientas acciones terroristas realizadas por SL, con el pretexto de que su lucha fraticida “fue la justa respuesta del ‘Perú ignorado’ al centralismo limeño”. Venga ya, con esas palabras subversivas, este sujeto se pinta solo, por lo que uno no puede comprender como con ese discurso radical haya podido obtener semejante cantidad de votos. Presentándose como candidato de Perú Libre (PL), Castillo plantea una serie de disparatadas propuestas - que aparecen en su Plan de Gobierno - como una nueva Constitución de corte socialista, liquidar la propiedad privada, estatizar toda clase de negocios y empresas, instaurar una “economía popular de mercados”, acabar con la autonomía del BCR para vaciar las Reservas Monetarias del país con el propósito de “distribuirlos entre los pobres”, desactivar el Tribunal Constitucional y reemplazarlo por “los verdaderos tribunos del pueblo”, expropiar medios de comunicación, suprimir la libertad de prensa, donde solo “la verdad oficial” será la permitida, así como cerrar el Congreso “si el pueblo se lo pide”. Medidas extremadamente populistas que sin duda alguna destruirían no solo la estabilidad económica al generar una hiperinflación, sino también la institucionalidad democrática ya que su deseo seria aferrarse al poder a toda costa, con una nueva Carta Magna que le permitiría una reelección indefinida, como observamos en Venezuela, que es su gran ejemplo a seguir. ¿Pero de donde surgió este sujeto que es una amenaza potencial al Perú? Profesor en la norteña Región Cajamarca y con 51 años de edad, sus vínculos con Sendero Luminoso son de antigua data, aunque recién se hizo conocido en Lima con la huelga general de profesores que el lidero en el 2017. Pero la historia empieza varios años antes con el surgimiento del Comité Nacional de Reconstrucción (CONARE) del Sutep, que siempre estuvo vinculado al MOVADEF, hechura directa de Abimael Guzmán. Según cuenta el ex ministro del Interior Carlos Basombrio, entre los documentos de la Operación Perseo (2014) que fueron incautados en la celda de Abimael, hay los de puño y letra donde da instrucciones al MOVADEF confirmándose algo que ya se sabía. Dos años antes, el Jurado Nacional de Elecciones, en una decisión valiente, impidió que el MOVADEF se inscriba como partido bajo el membrete FUDEPP. (Por cierto, varios de los líderes de la huelga del 2017 como el mismo Castillo, firmaron entonces un comunicado de protesta y solidaridad con el MOVADEF por lo sucedido). Su pelea desde años atrás con el SUTEP para liderar a los maestros es por todos conocido, ya que estos habían conseguido desde hacía muchos años ser el único sindicato reconocido por el Ministerio de Educación. Los de CONARE no podían ganarle en elecciones a los de Patria Roja, que controlaban el sindicato nacional (hoy aliados de Verónika Mendoza y que Conare consideraba “aburguesados, revisionistas y vende patrias”). Luego, el CONARE también se dividió en dos alas. Una encabezada por Zenón Pantoja y la otra por Lucio Ccallo Ccallata (secretario general del MOVADEF, base El Collao). Pasado el tiempo, ambos concluyeron que si querían ganarle el sindicato a Patria Roja, tenía que ser en las calles, y las dos facciones lograron ponerse de acuerdo en solo una persona para presidir el Comité de Huelga. ¿Adivinaron? Pedro Castillo fue el elegido, quien se encargo de su organización, logrando que el gobierno cediera a sus peticiones para desactivar las violentas protestas que origino en todo el país. Pese a que el gobierno dio un aumento salarial al magisterio, Castillo siguió la huelga, porque lo que más le importaba era legalizar al CONARE y que se anularan las evaluaciones a los maestros. A pesar que no lo consiguió, Castillo se había convertido ya en un líder nacional. “Se presenta como un profesor humilde, lleno de buenas intenciones, que carece de ideología y, como nadie conoce bien su negra historia, lo ven como un hombre bueno. Pero es un peligroso dirigente vinculado a organizaciones extremistas” agrega Basombrio. Aprovechando su momento de gloria, decidió presentarse como candidato en las siguientes elecciones, para lo cual se unió al cuestionado ex gobernador de Junín Vladimir Cerrón fundando Perú Libre, otro organismo de fachada de SL ante la imposibilidad de usar a MOVADEF. Durante la campaña, las bases magisteriales de Castillo se sumaron a su organización, lo que le dio mayor presencia nacional. Radical como todo senderista, nunca modera sus discursos y se muestra tal cual es, afirmando que no tiene intención alguna de firmar una ‘hoja de ruta’ como lo hizo Ollanta Humala, por lo que fue calificado de traidor: “Nuestra alianza es con el pueblo. No vamos a participar de las repartijas ni acuerdos bajo la mesa que tienen por costumbre los viejos partidos” aseveró. Su prioridad - según afirma en los mítines realizados contra las disposiciones sanitarias - es la refundación del país a través de una Asamblea Constituyente y el cambio de la Constitución. “Yo no necesito disfrazarme para la campaña” aclaró, acusando a Verónika Mendoza de ser una oportunista que solo visita las regiones para conseguir votos, por lo que es repudiada hasta en su propia tierra. “Son los traidores como ella que se dicen progresistas y que se han olvidado de la defensa del pueblo” expresó. Ante los múltiples cuestionamientos a su comprobada relación con SL, tanto Castillo como quienes los rodean niegan que son terroristas, “porque no recurren a la lucha armada, ni ponen bombas, ni secuestran ni asesinan”. Pero lo que no dicen es que buscan objetivos similares a los de SL y MRTA por la vía electoral, naturalmente adaptados a condiciones del siglo XXI. Es decir, pretenden instaurar en el Perú alguna variante de lo que Hugo Chávez denominó el “socialismo del siglo XXI”, cuyos terribles resultados son visibles en Cuba y Venezuela. Bajo ningún concepto se puede permitir que ello se repita en el Perú. De una u otra forma se impedirá que este lobo con piel de oveja que cuenta con el apoyo suicida de ciertos sectores que tratan de dulcificar al monstruo buscando domesticarlo, llegue al poder (Por cierto, al momento de escribir esta nota, el Congreso se comporto a la altura de las circunstancias e inhabilito por fin a ese maldito lagarto de Martín Vizcarra... a la cárcel con el) :)

MONGOL: El mejor lápiz del mundo

El hombre siempre buscó elementos con los cuales poder escribir y expresar sus pensamientos. Así en la antigüedad se marcaban con tiste de hojas y huevo, y de poco a poco se fue evolucionando. Las tabillas de barro dieron lugar a la tinta con la pluma y ésta dio paso al moderno lápiz. Su innovación comienza a partir de los años 1600, cuando fue descubierto un depósito de grafito en Seathwaite Fell, cerca de Borrowdale, Inglaterra. Los locales cercanos utilizaban el grafito para marcar ovejas. Éste depósito era puro y sólido lo que solía ser fácilmente aserrados en palillos. La química estaba en su infancia y la sustancia era probablemente una forma de plomo. Por lo que fue llamado plumbago (en latín, plomo). El valor del grafito pasó a ser muy elevado, principalmente porque podía ser utilizado para alinear los moldes de las bolas de cañón. Aunque los depósitos de grafito fueron encontrados en otras partes del mundo, no contenían la misma pureza y calidad que los hallados en Borrowdale, y tenían que ser triturados para eliminar impurezas y dejar sólo el polvo. Para lograr llegar al exterior, el grafito tuvo que ser pasado como contrabando, y así poder ser utilizados en lápices. La fama de utilización estos primeros lápices, se extendió, atrayendo artistas por todo el mundo. Inglaterra continuó disfrutando de la producción de lápices hasta que se encontró un método de reconstruir el polvo de grafito; Sin embargo, los lápices cuadrados ingleses siguen siendo con palillos cortados de grafito natural desde 1860. La primera tentativa de fabricar los palillos de grafito pulverizado, se llevó a cabo en el año 1662 en Núremberg, Alemania; utilizando una mezcla de grafito, sulfuro y antimonio. Hasta la fecha, las empresas de Núremberg tales como Faber Castell, Staedler y Lyro, son líderes absolutos en la producción de lápices. Cuando en 1792 se cortaron las relaciones entre Francia e Inglaterra, el ingeniero francés Jacques Nicolás Conté ideo unos lápices de grafito y arcilla, rodeados de madera de cedro, que pronto se impusieron en todo el mundo. En las últimas décadas del Siglo XX, Brasil era uno de los principales productores de lápices, con 4.500 millones de unidades por año. En 1812 el estadounidense William Monroe perfeccionó este proceso; fabricando una máquina que producía tablillas semicilíndricas de madera de 16 a 18 centímetros de longitud. Monroe unía con cola las dos pares de la madera, pegándolas en torno al grafito. Así fue como nació el lápiz y tal como lo conocemos en la actualidad. John Eberhard, establecio en la ciudad de New York (U.S.A), una fábrica la primera fábrica de lápices con toda la tecnología traída de Alemania. En 1906, una pequeña firma comercial llamada Rafael Pardo, representante de casa extranjeras, comenzó la importación de los lápices Eberhard Faber en Venezuela, llegando así a los primeros lápices marca Mongol. Posteriormente en 1961, se inició en Venezuela una política industrial se sustitución de importaciones, dando origen al nacimiento de Eberhard Faber de Venezuela, S.A. Sus operaciones se iniciaron en la ciudad de Maracay, como una empresa productora de lápices. De allí se expandieron a América Latina - entre ellos el Perú - convirtiéndose en los insustituibles en los colegios. En la actualidad, los lápices modernos se fabrican mezclando polvo de grafito, arcilla molida y agua, formando tiras largas como el espagueti, siendo introducidas en un horno con compartimientos térmicamente aislados. Las mismas se sumergen en aceite o cera fundida. Filtrando en los agujeros minúsculos del material, dando por resultado una escritura más lisa. Luego en un eslabón de enebro o cedro de incienso con varios surcos paralelos, se cortan para lograr un listón, y se insertan las tiras de grafito y arcilla en los surcos. El grafito residual de un palillo de lápiz no es venenoso; el grafito es inofensivo si se consume, específicamente para los niños que realizan sus actividades escolares. Actualmente su oferta se ha diversificado, y aparte de lápices, podemos encontrar colores y borradores, con la calidad que lo caracteriza. A propósito ¿porque se llama Mongol? ¿Tiene algo que ver con Mongolia? Por más que lo quise averiguar, no obtuve resultados. Sin lugar a dudas, se trata de un misterio aun no dilucidado :)

LOS COMENTARIOS REALES DE LOS INCAS: Una historia “personal” del Inca Garcilaso de la Vega

Este 23 de abril se conmemoraran 405 años del fallecimiento de uno de los exponentes más importantes de las letras peruanas de fines del siglo XVI e inicios del XVII: el Inca Garcilaso de la Vega, autor de los celebres Comentarios Reales de los Incas, en los cuales da a conocer desde su punto de vista la historia primigenia del Perú. Si bien no es exacto en varios capítulos - según dan cuenta varios historiadores - ello se debe a que su familia perteneció al bando leal a Huascar, que tras su derrota sufrieron una serie de crueles vejaciones a manos de los atahualpistas y de allí el resentimiento que se nota al tratar en su obra acerca de ese bastardo que quiso coronarse Inca en el Cuzco y que fue ejecutado por Pizarro tras ser capturado en Cajamarca. Bautizado como Gómez Suárez de Figueroa, en memoria de uno de sus abuelos, nació en el Cuzco el 12 de abril de 1539, a los pocos años de la muerte del usurpador Atahualpa en Cajamarca y con el cual llego a su fin el Imperio de los Incas. Fue el hijo natural del capitán extremeño Sebastián Garcilaso de la Vega Vargas, conquistador de noble linaje de Castilla, y de la princesa Isabel Chimpu Ocllo, nieta del Inca Túpac Yupanqui y sobrina del Inca Huayna Cápac. Fruto del choque cultural de España y Las Indias, hijo del sincretismo y considerado el primer mestizo (hijo de español con nativa) biológico en América, fue una de las principales figuras intelectuales y literarias de su tiempo y cuyo trabajo perdura hasta ahora y sigue siendo materia de estudio a poco de conmemorarse 405 años de su muerte. La relación entre el Inca Garcilaso y sus padres no fue un problema para él pese al contexto hostil que se vivía por los enfrentamientos entre Incas y conquistadores. Para entonces, una guerra civil marcada por el enfrentamiento entre las familias de Huáscar y Atahualpa por el poder era observado de muy buena manera por los colonizadores y la corona española para asegurar su pleno dominio; Cuando Atahualpa tomó el control, entonces la maquinaria española estaba lista para atacar. Durante el breve dominio de Atahualpa, este ordeno la persecución y el asesinato de los familiares del derrotado Huáscar, sobreviviendo muy pocos de la matanza, entre los que se encontraba Isabel Chimpu Ocllo, madre del Inca Garcilaso. Pero su sangriento régimen no duró mucho tiempo: los españoles lo capturaron y estrangularon en Cajamarca, y en agradecimiento, toda la familia de la princesa Inca se pasó al bando español. En este contexto vivió sus primeros años el Inca Garcilaso con una relación cordial entre él y sus padres. Refiere el psicoanalista Max Hernández que ni Sebastián Garcilaso de la Vega hablaba quechua ni la princesa Chimpu Ocllo hablaba español. El encuentro probablemente haya sido para un fin sexual o por atracción física pero el nacimiento de Garcilaso no estuvo basado en una relación con lazos comunicativos fuertes. "Esto creo que ha tenido una repercusión en su biografía porque marcó lo que creo que fue uno de los problemas más acuciantes y uno de los conflictos más desgarradores que este hombre vivió", apunta Hernández. De Sebastián Garcilaso de la Vega cuentan los historiadores que ha sido probablemente uno de los personajes de más alta alcurnia y abolengo que llegó a las indias por aquel entonces. Hombre cultísimo, bien preparado, distinguido y que perteneció a la facción de Francisco Pizarro, se esmeró porque su pequeño hijo Gómez Suárez de Figueroa obtuviera la mejor educación posible con los mejores maestros de la ciudad del Cuzco. Tuvo influjo de la educación católica y española pero también de los amautas y de la nobleza inca. En estos primeros años absorbe todas las costumbres y usanzas de los indios, visita constantemente la fortaleza de Sacssayhuamán y también aprende rápidamente tres idiomas: español, quechua y latín con los que su visión del mundo y de la realidad que vivía se amplía mucho más. Fue testigo también de las diferencias abismales entre los indios y los españoles, tuvo entonces su primer choque con la discriminación a los 10 años. Es a los 10 años cuando sufre un duro revés en su vida: la separación de sus padres. Obligado por una ley de la corona, Sebastián Garcilaso de la Vega se casa con una niña española de 14 años para no perder su privilegio, Luisa Martel del los Ríos, mientras que su madre contrae segundas nupcias con Juan de Pedroche, un español que carecía del abolengo del padre de su primer hijo. En el siglo XVI era común poner a los hijos de españoles de alcurnia nombres de otros personajes ilustres, por este motivo bautizaron como Gómez Suárez de Figueroa a quien luego de varios años y ya en Europa se volviera a nombrar como Inca Garcilaso de la Vega a la edad de 50 años. Fue cambiando su nombre durante varios años a Gómez Suárez de la Vega, Garcilaso de la Vega, Capitán Garcilaso de la Vega, hasta que finalmente logró identificarse plenamente con un nombre que recogía la esencia de su origen. El padre de Garcilaso de la Vega muere cuando este tenía 21 años y decide entonces ir a España para continuar sus estudios un 20 de enero de 1560. Esta decisión marcaría por completo su vida. Nunca más volvería a pisar la tierra donde nació. Solo le quedó en la memoria el recuerdo sobre el cual escribió sus Comentarios Reales de los Incas y en los que basó sus otros escritos casi al final de su existencia. Tuvo años de efervescencia intelectual en las que visitó círculos en Sevilla, Montilla y Córdoba, donde estudió historia y siguió con atención los movimientos literarios de la época. Es en esta época donde empieza su actividad literaria, siempre con reminiscencias de su pasado en el Virreinato del Perú. Para el año 1605, es en Lisboa donde publica su primer título de renombre: Historia de la Florida y jornada que a ella hizo el gobernador Hernando de Soto, que posteriormente sería republicado simplemente como La Florida del Inca. Esta obra es básicamente una recopilación de relatos que narran las expediciones del conquistador hacia las indias, primero en Nicaragua y Cuba para luego llegar hasta América del Sur. Pero la obra cumbre y célebre del Inca Garcilaso de la Vega son, sin duda alguna, los Comentarios Reales de los Incas cuya primera parte fue publicada en 1609 en Lisboa. En ella, el escritor desvela las costumbres, tradiciones y registra conversaciones, cartas y visitas a personajes de la época. Es una radiografía pulcramente redactada, con una técnica pulida y de nostálgica prosa en algunas partes de la sociedad peruana virreinal y el choque cultural con la civilización inca. La materia prima de sus Comentarios Reales fueron las vivencias en sus primeros años de niñez y adolescencia en el Cuzco. Años más tarde, en 1617 se publicó la segunda parte bajo el título de Historia General del Perú que narra ya no anécdotas sino la historia de la colonización, sus guerras, y las luchas por el poder. Esta obra fue publicada póstumamente, ya que el Inca Garcilaso de la Vega falleció un 23 de abril de 1616. Junto a William Shakespeare y a Miguel de Cervantes Saavedra, forman el triunvirato de escritores imprescindibles y más grandes de las letras universales que coincidentemente fallecieron el mismo día. El ideario de Garcilaso de la Vega sigue presente hoy y más que nunca en la conformación social e interculturalidad que se plasma en sus Comentarios Reales de los Incas y cuya lectura es imprescindible para todo peruano. A 405 años de su muerte, la contundencia de su mensaje y representación de la sociedad en su origen más profundo siguen vigentes, así como su técnica e intelectualidad que nos permiten descubrir el origen de la idiosincrasia peruana como país a través de su pluma :)