Con el cadáver putrefacto del genocida Abimael Guzmán finalmente convertido en cenizas la madrugada del viernes tras su muerte el pasado 11 de septiembre y que la Fiscalía se negaba a incinerar a pesar de que legalmente estaba autorizada a hacerlo - de seguro por presiones del régimen de Pedro Castillo, cuya admiración por quien fue el cabecilla de Sendero Luminoso es innegable - ha quedado al descubierto otro de los oscuros planes de ese oscuro individuo llegado al Poder mediante el fraude, para intentar silenciar a la prensa independiente tal como sucede en Cuba y Venezuela, con cuyos sátrapas se reunió recientemente de forma reservada, durante el encuentro de dictadores izquierdistas llevado a cabo hace unos días en Méjico. Como recordareis, el 17 de este mes, el congresista Abel Reyes Cam presentó discretamente el proyecto de Ley N° 261-2021-CR, que lleva las firmas de las figuras más conocidas de la bancada oficialista: Guillermo Bermejo, Alex Flores, María Agüero Gutiérrez, Silvana Robles, Jhasmina Paredes y la del vocero titular de la bancada: Waldemar Cerrón, una malhadada propuesta que tiene el visto bueno del condenado por corrupción Vladimir Cerrón. A los dos días de presentado, en un evento partidario en Trujillo, los parlamentarios Bermejo y Alex Paredes si bien no lo mencionaron, dedicaron buena parte de sus discursos a estigmatizar en términos virulentos al periodismo nacional, buscando atizar el odio de la militancia. Pero, ¿qué propone el proyecto? Entre otras frases, destaca la del “funcionamiento eficiente de los contenidos que debería estar a cargo del Estado”. En su artículo 2, conceptualiza que un medio de comunicación “es un servicio público de competencia de la nación en el que se encuentran comprendidos los derechos y libertades de los usuarios de estos servicios, el interés general, el principio de legalidad, el cumplimiento de los fines y deberes estatales, el funcionamiento eficiente y democrático de los contenidos”. En el artículo 4, indica que en caso de emergencia el Gobierno podría dictar medidas “temporales” que deberán ser cumplidas por los operadores, proveedores y usuarios de telecomunicaciones. También, que el Gobierno “con carácter excepcional y transitorio (...) podrá asumir de manera temporal la prestación directa de determinados servicios o la explotación de ciertas redes de telecomunicaciones cuando sea necesario” Ahí está el quid del asunto, controlar a la prensa. En opinión del presidente de la Sociedad Nacional de Radio y Televisión (SNRTV), Jorge Baca-Álvarez, la iniciativa de Perú Libre es una burda copia de lo que existe en Venezuela, un país donde en las últimas décadas la dictadura chavista - tan admirada por Castillo, Bellido, Bermejo y Cerrón - cerró y amenazó a los medios de comunicación hasta lograr una prensa amordazada y maniatada. “Y fíjense lo que ha ocurrido ahora. Eso, lo que logró, es que existan más emisoras al servicio del régimen, con una información tergiversada, y la gente no está informada correctamente”, advirtió. A su juicio, los autores del proyecto de ley demuestran un absoluto desconocimiento de la regulación vigente debido a que califica a la radio y a la televisión como servicios públicos, cuando legalmente no lo son. “Esta es una norma muy peligrosa y que abre un escenario terrible para lo que puede ser el futuro de nuestro país, y, sinceramente, creo que ya llegó el momento en el cual todos los peruanos debemos exigir de Castillo un deslinde claro y rotundo respecto de estas cuestiones”, agregó. Entretanto, Bernardo Roca Rey, expresidente del Consejo de la Prensa Peruana (CPP) y actual integrante de su Junta Directiva, consideró que el proyecto de Reyes representa un retroceso en lo que significa libertad de expresión a la década de 1970, cuando la dictadura de Juan Velasco Alvarado tuvo el control total de los medios de comunicación. “En nuestra historia tenemos una pauta de que sucede en este tipo de situaciones, en el gobierno de Velasco se quitó la libertad, todos los medios decían los mismo, y terminaban repitiendo lo que el régimen de turno quería, no funcionó. Tampoco funcionó cuando en la época de Fujimori, Montesinos compró la línea editorial de los canales”, manifestó. Por su parte, Ricardo Uceda, director ejecutivo del Instituto de Prensa y Sociedad (IPYS) sostuvo que la iniciativa amenaza directamente la libertad de expresión. “Es inconstitucional, en tanto considera a los medios de comunicación como prestadores de un servicio público más, sujeto a regulación por el Estado”, resaltó. “El propósito del proyecto sería controlar los medios de comunicación para limitar la crítica y la fiscalización”. Uceda agrego que el proyecto de ley responde a una errada concepción que tiene la mayoría de la izquierda peruana, en el sentido, de que los medios de comunicación, “deben ser objeto de un control de contenidos” apuntó. “Quiere llegar a eso por diversos caminos, uno de ellos estableciendo un control estatal para los que usan el espectro radioeléctrico, porque eso se lo da el Estado bajo ciertas condiciones. Esto es algo que atenta contra la libertad de expresión, no creo que vaya a tener éxito. Imagino que [esta propuesta] va en contra de lo que piensa la mayoría del Congreso”, subrayó. A su turno, el secretario general de Transparencia, Iván Lanegra, afirmó que “estamos ante una confusión o ausencia de conocimientos de lo que es la regulación ya existente”. Añadió que la actual Ley de Radio y TV recoge los principios que garantizan la libertad de prensa y el derecho ciudadano a una información plural, veraz e imparcial. “Todos debemos colaborar en su aplicación efectiva. Transparencia rechaza toda propuesta legislativa que afecte dichos principios”, declaró. Pero la animadversión por la prensa independiente no se limita solo a Castillo, ya que toda la dirigencia de Perú Libre la ha atacado en algún momento u otro, sobre todo cuando varios de sus miembros han sido objeto de investigaciones fiscales o policiales, como ocurrió recientemente con el caso Los Dinámicos del Centro, en el cual ha terminado involucrado el jefe máximo del partido, Vladimir Cerrón. Pero lo que hay detrás de este rechazo casi programático a la libertad de opinión e información, es la profunda entraña antidemocrática de un régimen nacido del fraude que prefiere el hermetismo y la clandestinidad de las sombras a cualquier asomo de transparencia. Castillo no repara en que ya no es candidato, y debe dar cuenta periódica al país de sus actos de (des)gobierno. Para ello, debe y tiene que convocar a conferencias de prensa o dar entrevistas a los medios. Pero hasta ahora no lo ha hecho ¿O es que estará pensando tener un programa a lo Hugo Chávez? De seguro ya lo tiene en mente ya que en una oportunidad dijo: “habría que ver un espacio para ver cómo nos comunicamos con el país”. Lo cierto es que la renuencia de Castillo en responder a la prensa se debe a sus claras limitaciones intelectuales e incapacidad para comprender la enorme responsabilidad que tiene frente a la nación, y de cara a la comunidad internacional. Cada vez que abre la boca ante los medios hace el ridículo como en su reciente viaje al exterior, donde quedo retratado como lo que es - al igual que su mujer - que han generado todo tipo de comentarios denigrantes acerca de ese par de dos. De allí el odio que tiene a la prensa. Ya lo demostró durante la campaña electoral donde no ahorro epítetos para atacarlo en todo momento. A ello debemos agregar que en Perú Libre es conocida su filiación ideológica y su predilección por regímenes comunistas - como Cuba, Nicaragua, Venezuela o Ecuador durante el hoy prófugo de la justicia Rafael Correa - que han hecho de la censura, de la persecución judicial y de la intimidación permanente una práctica cotidiana en contra del periodismo libre. ¿Es ese el modelo con que sueñan los dirigentes de Perú Libre? ¿Es ese el modelo que preferiría el usurpador que se encuentra en Palacio? Es decir, ¿una prensa intimidada, sumisa, acrítica o circunscrita a circuitos marginales? Sigan soñando, porque la prensa libre e independiente, que es la base de una democracia sólida, no le dará tregua a Castillo y esa banda delincuencial de prontuariados que lo rodea en ningún momento. A que están advertidos :)
Con motivo de la celebración del Bicentenario de la Independencia del Perú, Inca Kola lanzo unas botellas coleccionables de edición limitada, hechas de aluminio, con los cuales rinde homenaje al país andino, plasmando en estos envases especiales elementos de sus tres regiones naturales: Costa, sierra y selva. El recipiente de la bebida nacional está hecho de aluminio y contiene el mismo sabor característico de Inca Kola sin azúcar. El arte fue cocreado con el ilustrador y diseñador gráfico Julio Ishiyama, más conocido como Wandertaku, quien se encargó de los dibujos de estos envases especiales que representan la diversidad que caracteriza al Perú. Son 3 botellas especiales diseñadas en total: La primera está relacionada a la costa, con elementos ligados al mar, el surf y las culturas prehispánicas costeras; La segunda caracteriza a la sierra en el cual se pueden ver la Cordillera de los Andes y el conocido torito de Pucará; en tanto la tercera representa a la selva amazónica, con elementos propios de la flora y fauna de la región. “Para Inca Kola, el Bicentenario del Perú es un hito importante en nuestra historia”, señala Luis Felipe Cisneros, Inca Kola Sr. Brand Manager LATAM. “Esta icónica botella, hecha en aluminio, es un homenaje más de nuestra diversidad que queremos hacerle al Perú. Es una innovación más dentro de nuestro portafolio de empaques, en el que hemos querido reflejar la diversidad, la historia y el orgullo nacional, emociones que compartimos con todos los peruanos“, sostiene Cisneros. La nueva botella Bicentenario de edición limitada podrá ser adquirida en las principales bodegas y supermercados y plataformas digitales por un precio sugerido de S/4.00. Son tres modelos diferentes para coleccionar. Por otro lado, Cisneros recordó la campaña ‘La Mesa está servida’, en la cual se impulsó la reactivación económica de pequeños restaurantes, como pollerías de barrio, chifas y cevicherías entre otros, con una misión: donar miles de platos a comedores populares de Lima, Iquitos y Arequipa. “Este tipo de celebración no solo debe volvernos más solidarios, justos y empáticos entre nosotros, sino también deben servirnos para realzar esos valores que nos caracterizan como peruanos: la diversidad y la creatividad. Esta nueva botella refleja todo eso. Por ello, es tan especial”, resaltó Cisneros :)
Cabe destacar que la idea de construir una línea férrea desde los Andes hacia las costas de Ica no es nueva. En efecto, este proyecto de US$4.560 millones tiene una historia de larga data, la cual se remonta hasta casi dos décadas atrás. Su principal impulsor fue una minera australiana de hierro, pero su elevado coste de construcción así como lo riesgoso que sería recuperar la inversión realizada en el mediano plazo, se decidió dejarlo de lado. Ahora con la demagogia a flor de piel - característica de un régimen que se debate en medio del caos y el (des)gobierno más absoluto - esta polémica megaobra se encuentra en la cartera del Ministerio de Transportes y Comunicaciones, la cual acaba de ser anunciada por el ministro de Energía y Minas, Iván Merino Aguirre, quien manifestó que está promoviendo consensos para sacar adelante la construcción de un tren de carga que una las provincias mineras del Cuzco y Apurímac con la costa, específicamente con el distrito de San Juan de Marcona en Ica, denominado el ferrocarril minero del sur, todo ello como parte de la implementación “de los criterios de Enfoque Territorial y Rentabilidad Social en el sector minero-energético” según aseveró. Puntualizó además que esta propuesta coincide con las exigencias planteadas por las comunidades aledañas a los yacimientos ubicados en lo que denomina el “nodo minero” ubicado en el sur del Perú. Según el Minem, la propuesta “ha sido bien recibida” en las reuniones que sostiene con los actores involucrados en la operación de la mina Las Bambas, quienes buscan una solución duradera y a largo plazo que ponga fin a las preocupaciones y demandas existentes con el transporte de mineral en la zona. “Estamos buscando soluciones consensuadas con todos los actores a largo plazo mediante la construcción de la línea de ferrocarril, un medio de transporte ecológico que se podrá utilizar en varias actividades e integrará las regiones, favoreciendo a la economía”, dijo Merino en conversación con Canal N. Asimismo, en una entrevista otorgada a Bloomberg , Merino adelantó que se tendría en los próximos días esta propuesta diseñada; y descartó que se busque realizarla vía asociación público privada (APP). “Es más factible (hacer) un tren (en la zona). Hay el proyecto del gobierno de tener un tren a todo lo largo de la costa, que si se integra a futuro sería excelente. Pero eso ya escapa de mis competencias”, señaló Merino en la entrevista. En ese momento, Merino indicó que a futuro este ferrocarril también cubriría las zonas mineras del norte con el objetivo de concretar salidas eficientes hacia la costa peruana. “Si es que acortamos los procedimientos podríamos hacerlo en cinco o cuatro años, sería un gol. Nunca en el Perú ha pasado eso. Si nos ponemos de acuerdo todos los sectores, lo sacamos en el mediano plazo. Todo lo demás tiene que estar en función a ese proyecto”, agregó. Merino sostuvo además que este proyecto será trabajado en conjunto con los sectores de Agricultura, Ambiente, Cultura y Transportes, para acortar sus plazos de implementación y lograr la ejecución del primer tramo en el período del régimen de Pedro Castillo. Si bien la construcción del citado ferrocarril podría tratarse de una buena iniciativa, que lo proponga quien representa a los enemigos de la actividad empresarial privada y que además no haya mencionado como se financiara la obra - a menos que sean los chinos que operan en la zona la empresa minera Shoungang, aunque ni ellos se arriegarían a perder dinero - deja serias dudas que esta se haga realidad algún día, al igual que el publicitado en campaña Gran Teleférico de Lima, que paso al olvido rápidamente y hoy ya nadie se acuerda de él. Lo mismo sucederá con este ferrocarril. Es triste decirlo ¿pero qué se puede esperar de esa menuda banda de ineptos e incompetentes que usurpan el poder? :(
Un hecho acaecido el pasado sábado en horas de la madrugada y que ha causado gran alegría en el país andino - aunque no en Palacio de Gobierno, donde el pesar y el dolor por parte de Pedro Castillo así como de sus secuaces era evidente - fue la muerte de su maestro y guía Abimael Guzmán Reynoso, alias “Presidente Gonzalo” cabecilla del grupo terrorista Sendero Luminoso que en desde 1980 dio origen a un baño de sangre en el Perú cobrándose la vida de más de 70 mil inocentes en su demencial afán de querer instaurar una sangrienta dictadura comunista al estilo polpotiano, y casi estuvo a punto de lograrlo. Pero tras su captura en 1992, fue juzgado y condenado a Cadena Perpetua, siendo recluido en una celda de la Base Naval del Callao, donde precisamente fue encontrado sin vida debido a complicaciones de su salud. Guzmán nunca se arrepintió de sus crímenes y por el contrario, lo justifico plenamente durante su proceso, al mismo tiempo que desde la cárcel reorganizaba su movimiento “convirtiéndolo” en un partido político con el objetivo de que se infiltrase en el sistema democrático para destruirlo desde dentro. Así nació el MOVADEF como su organismo de fachada. Pero ante todo, cabe preguntarse: ¿quién era Abimael Guzmán? Nacido el 3 de diciembre de 1934 en Mollendo (Arequipa) en la costa sur del Perú, su padre, quien tuvo seis hijos con tres mujeres, se ganó un premio en una lotería nacional y lo envió a un colegio católico y a la universidad. Luego de licenciarse en derecho y filosofía, Guzmán se incorporó a la facultad de la Universidad Nacional San Agustín de Arequipa y se convirtió en director de su programa de formación docente, que atrajo a estudiantes de pueblos indígenas. No se sabe si Guzmán tuvo hijos. De joven se casó con Augusta La Torre, hija de un líder del Partido Comunista en Ayacucho. Conocida como la “camarada Norah”, se convirtió en la segunda al mando de Sendero Luminoso, pero murió en 1988 en circunstancias misteriosas, aunque hay quienes afirman que fue envenenada por Elena Iparraguirre, quien se convirtió en la amante de Guzmán. De carácter fuerte y autoritario, estuvo con el cabecilla senderista el día de su captura en 1992. En el 2010, cuando Guzmán tenía 75 años, las autoridades le dieron permiso de casarse con ella, que también cumplía cadena perpetua por cargos de terrorismo. Sin embargo, continuaron recluidos en cárceles separadas y las escasas veces que podían verse era durante los múltiples procesos que se les seguían a ambos. Guzmán fue sometido a un segundo juicio, ante un tribunal civil, luego de que su juicio militar fuera declarado inconstitucional. En el 2006, se le declaró culpable de terrorismo agravado y asesinato, y se ratificó su condena de cadena perpetua. En el juicio pronunció las que podrían haber sido sus últimas palabras públicas: “¡Viva el Partido Comunista del Perú!”, agitando un puño sobre su cabeza. “¡Gloria al marxismo-leninismo-maoísmo! ¡Vivan los héroes del pueblo! ¡Gloria al pueblo peruano!” demostrando con ello que no había cambiado un ápice en su pensamiento. Como sabéis, durante la década de terror que se vivió en el Perú, Sendero Luminoso abogó por un reordenamiento violento de la sociedad “lejos de los vicios de la vida urbana”. Guzmán y su camarilla se hicieron eco del Khmer Rouge de Camboya, con advertencias de que “ríos de sangre” correrían luego de su victoria, y que millones de peruanos tendrían que ser ejecutados. Sendero Luminoso fue casi en su totalidad una idea de Guzmán, y durante un tiempo pareció dispuesto a tomar el poder de uno de los países más importantes de América Latina. Declarado maoísta, su movimiento fue uno de los más violentos y radicales de la historia moderna del hemisferio, y su mente fértil y su extraordinario poder de persuasión sentaron las bases para un intenso culto a la personalidad. Como muchos de su generación en América Latina, Guzmán estaba fascinado con la victoria revolucionaria de Fidel Castro en Cuba en 1959. Sin embargo, más tarde, llegó a despreciar a Castro, a la Unión Soviética e incluso a las facciones moderadas en China, que habían dejado de lado el maoísmo, lo que lo considero como “una traición a la revolución” tal como declaro desde la clandestinidad en la llamada ‘entrevista del siglo’ al vocero senderista El Diario el 24 de julio de 1988. Guzmán visitó China varias veces para aprender in situ sobre el maoismo y ver el desarrollo de la llamada Revolución Cultural , regresando de ese país con la visión de un Perú sin dinero, bancos, industria ni comercio exterior, donde todos serían campesinos y vivirían del trueque, como en la Camboya de Pol Pot. Su radicalismo origino que los dos principales partidos comunistas de Perú (el pro-soviético y el pro-chino) lo expulsasen de sus filas, desarrollando en la Universidad de Huamanga un círculo devoto de estudiantes y profesores de ideología maoísta, que para Guzmán era el pináculo del comunismo, fundado para ello el Partido Comunista del Perú (PCP) Sendero Luminoso. El mismo Guzmán consideraba a la doctrina de su movimiento como la cuarta espada que acompañaría al marxismo-leninismo-maoísmo, denominándolo Pensamiento Gonzalo. “Era un maestro muy carismático, con un estilo retórico ameno que realmente atraía a los estudiantes”, dijo el politólogo David Scott Palmer en el 2013. “En parte, se volvió tan fuerte debido a 17 años de preparación y también porque los pasos en falso del gobierno crearon condiciones favorables para la revolución”. (Palmer, quien murió en el 2018, compartió en los años setenta una oficina en dicho centro de estudios ubicado en Ayacucho, con Guzmán, entonces miembro de la facultad, cuando Palmer era voluntario del Cuerpo de Paz). Fue en 1980, cuando Sendero Luminoso llevó a cabo sus primeras acciones violentas, incluido el ataque a los centros de votación y la toma de ayuntamientos en aldeas remotas. Una mañana del 26 de diciembre de 1980, residentes de Lima, la capital, se encontraron con perros muertos colgados de decenas de faroles. Alrededor del cuello de cada uno de los canes había un cartel con un eslogan que se refería a la lucha entre facciones dentro del Partido Comunista de China, en la cual aparecía la frase “Teng Siao Ping” (Deng Xiaoping, en chino tradicional) como protesta a la reforma económica de apertura poco ortodoxa del nuevo líder chino que se distanciaba de los pensamientos de Mao Tse Tung, lo que a los ojos de Guzmán fue una traición y lo califico de “fiel seguidor del camino capitalista” tildándolo de “perro”. Esta fue la primera señal de la barbarie que estaba a punto de iniciar en el Perú. Guzmán, se autoproclamó la “Cuarta Espada del Comunismo”, luego de Marx, Lenin y Mao, predicando además el denominado “pensamiento Gonzalo”, que llevaría al mundo, de acuerdo con Guzmán, a una “etapa superior del marxismo” aunque antes dejara a millones de muertos por el camino. “Cuando Sendero Luminoso se alzó en armas, el intento de injertar la experiencia china, bajo el prisma de la Revolución Cultural, en la muy diferente cultura peruana, y pareció un esfuerzo condenado al fracaso”, escribió al respecto Gustavo Gorriti. “Para la mayoría de la gente en el Perú, el movimiento mesiánico de Guzmán era una secta demente, irremediablemente divorciada de la realidad y la cordura. No tanto así para la llamada ‘izquierda legal’, que de boca para afuera la condenaba pero íntimamente estaba de acuerdo con ella. Los vemos ahora juntos en el gobierno con Perú Libre, que al igual que MOVADEF y el Conare, es otro organismo de fachada de Sendero Luminoso” aseveró. Pero los terroristas aprovechando de la debilidad del Estado durante el gobierno de Fernando Belaúnde (1980-1985) que inicialmente se negó a combatirlos ya que los calificaba simplemente de abigeos, o sea ladrones de ganado, emprendieron una campaña militar muy exitosa que puso bajo su control a gran parte del país. Para ello, el terror y el asesinato indiscriminado de civiles inocentes fueron sus tácticas preferidas. El conflicto se extendió de las áreas rurales a Lima, donde los suministros de agua, electricidad y alimentos se volvieron poco confiables. Estallaron bombas en cines, restaurantes y comisarías. Los secuestros eran generalizados. Aparecieron avisos en las paredes advirtiendo a los civiles que huyeran. Miles lo hicieron. La economía, que ya estaba en estado crítico debido a un liderazgo político deficiente, se hundió en el caos. Sendero Luminoso trató de encontrar apoyo entre los pueblos indígenas cuyas necesidades habían sido ignoradas durante mucho tiempo por la élite peruana, aunque muchos de estos pueblos indígenas también fueron las principales víctimas de estos criminales. La masacre de Lucanamarca, realizada la tarde del domingo 3 de abril de 1983 a manos de las hordas senderistas es una muestra de ello. Parte de la estrategia de Guzmán fue empujar al ejército a sangrientas represalias, para dejar al descubierto sus “entrañas fascistas”. Demás está decir que la represión militar fue ciertamente feroz, especialmente durante el gobierno de Alan García y la dictadura de Kenyo Fujimori, donde grupos paramilitares - como el Comando Rodrigo Franco y el Grupo Colina junto a malos elementos de las Fuerzas Armadas, mataron a muchos civiles y aterrorizaron a las regiones indígenas, llevando a muchas de esas comunidades a apoyar a los terroristas. La situación parecía salirse de control con los atentados terroristas a Frecuencia Latina y en la calle Tarata, causaron gran conmoción en Lima. La gravedad de la situación llego a tal punto que los EE.UU. en coordinación con otros países de la región, dejo en claro que invadiría el Perú inmediatamente si Sendero Luminoso se hacía con el poder. Pero el 12 de septiembre de 1992 - el mismo año del autogolpe de Fujimori - cuando miembros de una unidad policial especial dedicada a rastrear a los líderes de Sendero Luminoso rodearon una casa en un barrio acomodado de Lima y capturaron a Guzmán sin disparar un tiro. “La Cuarta Espada del marxismo” se rindió pacíficamente sin ofrecer la mas mínima resistencia. Posteriormente, este compareció ante un tribunal militar vestido con un uniforme de prisionero de rayas blancas y negras, siendo declarado culpable de delitos de terrorismo y condenado a cadena perpetua. En 1993, Guzmán apareció varias veces en la televisión peruana y pidió a los terroristas de Sendero Luminoso que entregaran las armas. La mayoría lo hizo, aunque hubo quienes desconocieron esa orden y se convirtieron en grupos aliados con el narcotráfico internándose en la selva del VRAEM, que se convirtió desde entonces en su centro de operaciones terroristas. Desde su celda, tal como anotamos líneas arriba, Guzmán reorganizo el movimiento, y de la lucha armada paso a la lucha ideológica, a usar los mecanismos de la democracia para alcanzar la cima más alta del poder político y, una vez ahí, socavar el sistema democrático hasta destruirlo e instaurar una dictadura comunista que conculque las libertades. Y vaya que lo consiguió, ya que un grupo de fachada de Sendero Luminoso - Perú Libre - ahora está en el poder, dispuesto a poner en práctica “el Pensamiento Gonzalo” apenas pueda tener una oportunidad. Abimael Guzmán habrá muerto, pero no su pensamiento, como el mismo ‘profetizo’ el día de su captura. La tarea pendiente de todos los peruanos por ello, es confrontar esa propuesta anacrónica, de modelo económico, de administración del poder político y de desarrollo, que reivindica Sendero Luminoso y sus seguidores que ahora transitan en esa cima soñada por su difunto líder. No debe permitirse que se siga promoviendo la lucha de clases, el odio entre peruanos, la inquina, la venganza y la dictadura del proletariado en nombre de una supuesta revolución. El Perú habrá ganado la guerra a Sendero Luminoso, pero la victoria no será total mientras su ideología pueda seguir vigente. Es imposible leer los testimonios e investigaciones recogidos en la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) de las múltiples masacres cometidas por ese grupo criminal, sin sentir una profunda repulsión por el salvajismo de esa gavilla de asesinos, donde varios de sus integrantes - lamentablemente - ahora son parte del régimen de Pedro Castillo, quien por cierto, tenía preparado el “indulto humanitario” para el cabecilla senderista y que lo iba a dar a conocer el 12 de septiembre, día en que se conmemoraba el 29 aniversario de su captura, pero la muerte se le adelanto. Abimael Guzmán no fue un luchador social ni un romántico guerrillero, fue un genocida responsable del episodio más violento de la historia del Perú, y así debe ser recordado para siempre. (Venga ya, es lamentable por decir lo menos, el escándalo mediático surgido con motivo de qué hacer con el cuerpo de Guzmán, cuando lo sensato habría sido incinerar y esparcir sus cenizas en el mar apenas falleció para evitar que una posible tumba se convierta en un centro de peregrinaje. Ni Castillo - que obviamente se encuentra en estado de shock por el deceso de su idolatrado líder - ni la Fiscalía quisieron encargarse del asunto y han terminado por dejarlo en manos del Congreso, donde se aprobó el proyecto de ley para incinerar sus restos, con los votos en contra de Perú Libre, quienes han quedado retratados en cuerpo y alma una vez más como seguidores de ese despreciable asesino. Vergüenza tendría que darles) :(
Se trata de una marca de alimentos y bebidas enlatados propiedad de Libby's Brand Holding con sede en Ginebra, Suiza , y con licencia para varias empresas de todo el mundo (incluidas Nestlé y Conagra Brands ). La empresa fue fundada como Libby, McNeill & Libby en Chicago , Illinois , por Archibald McNeill y los hermanos Arthur y Charles Libby. El negocio comenzó con un producto cárnico enlatado, carne de res en salmuera o carne en conserva . El producto se hizo conocido cuando la empresa comenzó a envasar la carne en una lata en forma de trapecio a partir de 1875. A mediados de la década de 1930, Libby's tenía alrededor de 9,000 empleados solo en el área de Chicago. Sus ventas anuales superaron los $ 100 millones durante la década de 1940. Tras la Segunda Guerra Mundial, Libby's amplió sus operaciones de enlatado fuera de los EE.UU. extendiéndolos a Bélgica y Francia, el norte de Alemania y el Reino Unido. Adquirida por Nestlé en 1970, que lo vendió en el 2014 a Harvest Hill Beverage Company, una empresa de cartera de Brynwood Partners . En 1982, el negocio de verduras enlatadas de Libby fue adquirido por SS Pierce Company (ahora Seneca Foods ) y su negocio de frutas enlatadas fue comprado por California Canners and Growers (Cal Can). En 1984, Cal Can se fusionó con Tri-Valley Growers. Pero en el 2000, Tri-Valley Growers quebró y la mayor parte de sus operaciones, incluidos los derechos del negocio de frutas enlatadas de Libby, fue adquirida por Signature Fruit LLC en 2001, la que fue adquirida en el 2006 por Seneca Foods. En el 2006, Nestlé vendió la marca comercial Libby a una entidad suiza que se conoció como "Libby Brand Holding". En noviembre del 2009, Libby's anunció que debido al mal tiempo en sus granjas de calabazas de Illinois y una reserva agotada, era probable que se produjera una escasez de calabazas enlatadas a medida que se acercaba el Thanksgiving (Día de Acción de Gracias). Libby's representa la gran mayoría de la producción de calabaza enlatada en los EE.UU, y para cubrir el déficit en una ocasión, llevó a Libby's a establecer granjas en varios estados como cobertura contra otra escasez masiva como la que ocurrió en 2009. Al año siguiente, Walton & Post, Inc. adquirió una licencia a largo plazo para la marca comercial Libby's para varios artículos, incluidos néctares, cremas y comidas preparadas. En el 2015, Peaty Mills plc. adquirió la licencia de marca registrada de Libby para alimentos en conserva en el Reino Unido, Irlanda y Portugal, con las excepciones de la carne en conserva, la calabaza y los jugos de frutas. En el Perú se encuentra presente desde hace varios años, y se ha hecho conocido por sus productos, como el Ketchup, la mostaza, la mayonesa y ahora también el ají criollo, con el sabor de siempre :)
Desde la antigua civilización Chavín hasta el presente, pasando por los Nazca, Chimú y el Imperio Inca, el Museo Británico explorará 3.000 años de historia del Perú en una exposición sin precedentes para la que 40 piezas excepcionales se sumarán a su ya impresionante colección. “Es la primera gran exposición que se realiza en el Reino Unido dedicada al Perú y a sus culturas antiguas”, explicó a The Guardian Cecilia Pardo, excuradora jefe del Museo de Arte de Lima contratada por la institución británica para coordinar esta muestra titulada Peru - a journey in time (Perú/ un viaje en el tiempo), que se podrá visitar en Londres del 11 de noviembre al 20 de febrero del 2022, donde mostrará unos 120 objetos, un tercio de los cuales serán prestados por nueve instituciones peruanas, entre ellas varios complejos arqueológicos y que serán vistos por primera vez en la capital británica. “La historia se construye permanentemente y en el Perú la arqueología es una actividad que continúa en proceso”, afirma Pardo, que trabajó durante año y medio preparando esta muestra, concebida para coincidir con el bicentenario de la independencia del Perú, el pasado 28 de julio, pero retrasada por la pandemia mundial del Coronavirus. Entre los objetos que viajarán desde el país andino destaca un tocado de oro de 2.500 años de antigüedad y unas orejeras funerarias, halladas en el centro ceremonial de Kuntur Wasi, en Cajamarca, decoradas con motivos en relieve de rostros humanos con colmillos de felino y apéndices de serpiente. Cabe destacar que el objeto más antiguo que se prestará es una vasija ceremonial de la cultura Cupisnique, datada en torno al año 1200 a.C, con la forma de un cuerpo humano retorcido, posiblemente una persona con una enfermedad que causaba flexibilidad inusual, una habilidad venerada en esta cultura. También se expondrá un llamativo tambor ceremonial que data de alrededor del año 100 a.C. - 650 d.C. que se utilizaba en rituales durante la captura de enemigos derrotados en combate, una de las principales escenas de la cosmovisión Nazca. Estos objetos, la mayoría de los cuales no se ha visto nunca en el Reino Unido, se sumarán a unas 80 piezas propiedad de las inmensas reservas del Museo Británico, algunas de las cuales nunca han sido expuestas. Incluyen desde una túnica inca de algodón de mil años de antigüedad con la representación simbólica de océanos, montañas y junglas (los tres paisajes de este país de inmensa diversidad geográfica) hasta minúsculas figuras ceremoniales humanas realizadas en delicada orfebrería. “La posibilidad de trabajar con las colecciones del Museo Británico, que son muy importantes, en diálogo con piezas que vienen de museos y también excavaciones arqueológicas recientes del Perú nos permiten reconstruir mejor estas historias sobre las cosmologías antiguas”, señala Pardo. “Vamos a invitar a los visitantes a viajar a una de las regiones más cautivadoras y exóticas del mundo”, afirmó por su parte Hartwig Fischer, director del British Museum, en la primera presentación en persona realizada por la institución desde el inicio de la pandemia en marzo del 2020. A través de tejidos (excepcionalmente preservados por las condiciones de humedad y temperatura de los Andes), instrumentos musicales, objetos funerarios o de la vida cotidiana, la exposición explorará la concepción del poder, la economía, el género, la agricultura o las creencias desde la antigua cultura Chavín (1200 a.C. a 500 a.C.) hasta la caída del Imperio Inca ante los conquistadores españoles en 1532. “El público británico puede haber oído hablar de Machu Picchu pero generalmente se queda ahí y con esta exhibición los llevamos mucho más atrás en el tiempo”, explicó el arqueólogo inglés Jago Cooper, comisario del museo para las Américas. De los Paracas y Nazca (del año 100 al 650) en el sur, a los Mochica (100-800) y Chimú (100-1470) en el norte, la exposición buscará “descubrir y entender” seis sociedades diametralmente distintas a las occidentales. Por ejemplo, “entre las sociedades andinas, el tiempo se concebía de forma completamente diferente: el pasado, el presente y el futuro ocurren en el mismo momento, el pasado no está grabado en piedra, sino que puede modificarse mediante actividades en el presente”, explicó Cooper, considerándolo una forma mucho más realista de pensar en el pasado. “Es de destacar que fotografías y videos impactantes a gran escala de sitios icónicos, incluidos los geoglifos de Nazca y la ciudadela de Machu Picchu, también brindarán a los visitantes un sentido vívido del lugar y una apreciación de la destreza artística y arquitectónica de esas antiguas civilizaciones. El recorrido termina con una mirada al legado andino, mostrando cómo el Perú actual es reflejo de una combinación de culturas, religiones y transformaciones durante 3.000 años” puntualizó :)
