EL ABORTO TERAPÉUTICO EN EL PERÚ: Una guía para salvar vidas

Luego de 90 años, el Estado aprobó el pasado 29 de junio un protocolo para el procedimiento cuando la vida de la madre peligra, una medida que era muy esperada por diversas organizaciones, quienes saludaron su aprobación. Sin embargo, esta a su vez ha originado un rechazo absoluto tanto de la corrupta y decadente Iglesia Católica – defensora de genocidas y encubridora de curas pederastas – como de los sectores mas retrógrados y conservadores de la sociedad, quienes salieron a ladrar rabiosamente afirmando sin razón alguna, que el aborto terapéutico “es una guía para matar”, cuando precisamente es todo lo contrario. En efecto,  mientras en Ginebra el Comité de Naciones Unidas para la eliminación de la Discriminación de la mujer (CEDAW, sigla en inglés) saludaba al Estado peruano por la reciente aprobación del protocolo para el aborto terapéutico, no se hicieron esperar las infundadas críticas del cuestionado arzobispo de Lima, Juan Luís Cipriani, quien pidió la derogatoria de dicha norma, y de la Conferencia Episcopal que sostiene – demostrando una ignorancia supina en cuanto al tema - que la norma “abre las puertas al aborto por primera vez en la historia del Perú” (?). Como sabéis, en este país, el Código Penal de 1924 autoriza el aborto terapéutico, es decir, la interrupción del embarazo cuando está en riesgo la vida de la madre o para evitar un mal grave y permanente. Sin embargo, ante la falta de un protocolo que estandarice el procedimiento, en algunos establecimientos esta opción era denegada por temor a posibles incriminaciones, dada la falta de un procedimiento regulado por el ministerio de Salud. De más de 100 hospitales, solo 15 tenían su propio protocolo, precisó la ministra de la Mujer, Carmen Omonte. Según la Encuesta Demográfica y de Salud Familiar de 2012, el aborto es la tercera causa de muerte materna en Perú, con un 17% de los casos: 93 mujeres fallecen por cada 100.000 nacidos vivos. Un reporte de la Federación Latinoamericana de Asociaciones de Obstetricia y Ginecología (FLASOG) indicó en 2008 que cada año se realizan 400.000 abortos, la mayoría clandestinos. Aunque durante el gobierno de Alejandro Toledo, en el 2005, el ministerio de Salud ya había elaborado una guía para el aborto terapéutico, el entonces primer ministro, Luís Solari – conspicuo miembro del Opus Dei -  impidió su aprobación. Solari es un portavoz de los católicos más conservadores en Perú y también ha condenado en estos días el protocolo. En abril del 2013, el Ministerio de Justicia preparó un informe legal sobre el protocolo de aborto terapéutico y afirmó que su aprobación “no solo resultaba constitucionalmente permitida, sino constitucionalmente obligatoria”.  El protocolo incluye diez diagnósticos precisos en los que una junta médica puede evaluar la posibilidad de interrumpir el embarazo. Además agrega la siguiente posibilidad: “cualquier otra enfermedad materna que ponga en riesgo la vida de la gestante o genere en su salud un mal grave y permanente, debidamente fundamentada por la Junta Médica”. Para Cipriani y la Conferencia Episcopal esta es “la ventana abierta al aborto”. Cuando la norma fue publicada en el diario oficial, este criticó la decisión del Gobierno y reclamó al presidente Ollanta Humala “el no haber cumplido con su palabra”, ya que en 2011, cuando el militar en retiro era candidato presidencial, sostuvieron una reunión en privado para tratar diversos temas entre los cuales se trato el tema del aborto, del matrimonio de los homosexuales y de la educación católica, asegurando - según afirma Cipriani - que no estaba de acuerdo con ninguno de ellos. “Había un compromiso de no ir adelante en ningún aspecto que era promover el aborto”, reclamó el polémico arzobispo. En la misma línea, la Conferencia Episcopal divulgó un comunicado en el que rechaza el protocolo del aborto terapéutico por “inmoral, inconstitucional e ilegal”.Venga ya, ¿desde cuando la Iglesia Católica  tiene algún derecho de opinar en temas que no son de su incumbencia? Si Cipriani – autoproclamado “defensor de la vida”(?) – quiere hace una campaña política, que renuncie a su cargo y baje al llano ¿Qué autoridad moral puede tener este sujeto, quien es un acérrimo defensor del despreciable genocida Kenyo Fujimori – condenado a 25 años de prisión por Crímenes de Lesa Humanidad  - y  para quien exige en todos los tonos que se le otorgue un indulto “humanitario” al cual no tiene derecho alguno? ¿Acaso no es el mismo quien acuño esa infeliz frase: “Los Derechos Humanos son una cojudez”, justificando las asesinatos extrajudiciales cometidos por miembros del ejercito en contra de civiles inocentes, durante la llamada "lucha contra el terrorismo"?. Con ello se pinta de cuerpo entero. Así que no venga a darnos clases de respeto por la vida quien tiene las manos manchadas de sangre. El protocolo se aprobó y así se queda ¿A que se enteran? :)

TAXIS EN LIMA: Informalidad sobre ruedas

 Venga ya, tomar un taxi en Lima - una caótica ciudad donde impera la ley de la selva en las pistas - puede resultar una odisea para quien utilice este servicio ya que uno no solo esta expuesto a que lo asalten, sino a perder la vida en manos de estos delincuentes al volante. En efecto, estos indeseables simulan ser choferes y ofrecen este servicio utilizando para ello  vehículos con placas clonadas y cómplices que abordan sorpresivamente en cualquier esquina, premunidos con armas de fuego, llevándose a sus victimas a lugares desolados para robarles todo lo que llevan encima y si son mujeres, terminan además siendo objeto de ataques sexuales. Ello se debe a que en este país cualquiera puede hacer un servicio de taxi informal (a diferencia de otros países donde los taxis deben ser del mismo modelo y tener un color uniforme, aquí no sucede lo mismo), basta con colocarle al coche una calcomanía o un letrero de “Taxi” que se consigue fácilmente y listo. Si bien existen empresas formales que cumplen todos los requisitos, son una minoría en comparación con los informales. A pesar de los intensos operativos de la policía para acabar con esta lacra, al no ser considerado un delito “grave”, terminan siendo liberados al día siguiente y vuelven a las andadas. Para acabar de una vez por todas con esto, la Municipalidad de Lima ha dictado varias ordenanzas obligándolos a empadronarse y estar plenamente identificados para realizar tal actividad. Sin embargo, aun existen aquellos que se resisten a cumplir  con las normas y es por ese motivo que desde el pasado  martes entro en vigencia una nueva ordenanza que obliga a los taxistas a que sus coches lleven como distintivo una franja a cuadros, como la imagen que ilustra nuestra nota. Este distintivo es obligatorio para todos los taxistas independientes y estación cuya carrocería no cuente con el color amarillo y blanco, respectivamente, y que permite a los usuarios distinguir un taxi formal de uno informal. "Nuestro objetivo no es sancionar solamente, también es incentivar que los prestadores del servicio de taxi cumplan con las normativas vigentes", explicó Violeta Valiente, subgerente del Servicio de Taxi de la Gerencia de Transporte Urbano de la Municipalidad de Lima. Para ello se realizará una serie de operativos para detectar a los infractores y ser sancionados con una multa equivalente a de S/.195  (equivalente al 5% de una UIT) y se aplicará al propietario de la unidad vehicular. La GTU cuenta con 1,100 fiscalizadores, quienes sumarán la verificación de esta medida a las demás acciones de fiscalización y control que les han encomendado. A ellos se suman los fiscalizadores de los más de 20 municipios distritales de la capital que han suscrito convenio con la comuna metropolitana. Tomar un taxi en Lima puede ser muy peligroso, es por ello que hay que tener mucho cuidado y ser precavido a la hora de utilizarlo :)  

REVALORANDO EL PATRIMONIO CULTURAL DEL PERÚ: Una interesante muestra del BCP en el mes de la Patria

El Banco de Crédito del Perú, convertido en un espacio de conocimiento, y en cuyos salones brillan piezas cuyo valor supera al dinero que acumula en sus bóvedas, acaba de inaugurar en su imponente sede principal – construida por el arquitecto Ricardo Malachowski en 1929 y ubicada en el centro de Lima - la interesante muestra ‘Revalorando el Patrimonio Cultural del Perú’. Como sabéis, durante los últimos 30 años, el BCP ha financiado la restauración de 600 piezas del patrimonio peruano, piezas que cubren varias etapas de la historia de este país: la época precolombina, la Colonia y la República. En este proceso destaca sesenta piezas restauradas que forman parte de la exposición ‘.Allí podemos observar dos bellos mantos Paracas, ceramicas de las culturas Nazca y Mochica, cuadros de la Escuela Cuzqueña, esculturas religiosas (hay un San Jerónimo de Francisco de Zurbarán y la preciosa ‘Santa Rosa Yacente’, de Melchiore Caffa) y valiosísimas piezas hist´procas como el primer Estandarte Nacional, “el que se usó durante el grito de Independencia”, señalan los representantes del BCP y el manuscrito del Himno Nacional, escrito de puño y letra por su compositor José Bernardo Alcedo. Al respecto,Ricardo Estabridis, curador de la muestra, tiene dos curiosas historias alrededor de estas dos últimas piezas: “La bandera, al parecer, es de 1823, y fue tejida por dos damas norteñas. Pero es la pieza más antigua que tenemos y nunca antes ha sido expuesta. La que está en el Museo de Pueblo Libre es una réplica, por eso, visitar esta exposición es casi una obligación, una oportunidad única” indicó. Con respecto al manuscrito del Himno Nacional señala que la melodía no es tan marcial como la que solemos escuchar y que la letra es distinta. ¿Cuáles son las diferencias más saltantes? Descúbralas usted mismo visitando la muestra. La exposición se realizará desde mañana en la sede principal del BCP ubicada en el Jr. Lampa 499 en el Centro de Lima y se prolongará hasta el 31 de agosto.  Caber resaltar que tanto la bandera nacional como el manuscrito de nuestro himno serán mostrados únicamente durante las dos primeras semanas. El ingreso es libre :)

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